La historia

Estela del rey Shamshi-Adad V

Estela del rey Shamshi-Adad V



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Estela de Shamshi-Adad V

Se erigieron estelas dentro y fuera de los templos, tanto dentro del imperio como en las tierras vecinas que reconocían el dominio asirio.

Este ejemplo fue erigido en la ciudad capital de Kalhu (actual Nimrud) por el rey asirio Shamshi-Adad V (reinó 824-811 aC). La mayoría de las estelas, como aquí, representan al rey, antes de los símbolos de sus principales dioses. Extiende la mano derecha, con el índice extendido, como si acabara de chasquear los dedos. Este es el típico gesto asirio de respeto y súplica hacia los dioses. Los dioses pueden ser adorados en forma simbólica y aquí representan (de arriba a abajo) a los dioses Ashur, Shamash, Sin, Adad e Ishtar (compárese con una estela anterior de Ashurnasirpal II (883-859 aC)). El rey lleva una gran cruz de Malta en el pecho como símbolo alternativo de Shamash, dios del sol y la justicia.

La imagen es inusual, ya que el rey usa su barba en un extraño estilo arcaico y el texto cuneiforme está escrito en una escritura antigua artificial. Shamshi-Adad estaba ansioso por enfatizar su legitimidad porque se había visto obligado a luchar por el trono contra una rebelión, probablemente dirigida por su hermano mayor.


Shamshi-Adad V fue el hijo y sucesor de Salmanasar III. Tenía un hermano, Assur-danin-pal, que dirigió una revuelta en la ciudad de Nínive y otras 27 ciudades, comenzando en 871 a. C. Shamshi-Adad había logrado solidificar su control en el momento de la muerte de su padre, pero no podría aplastar la revuelta por completo durante otros cuatro años.

Su estela, en el Museo Británico, lo muestra invocando a los dioses, con una barba arcaica, quizás para establecer su legitimidad después de la guerra civil. [2]

Su consorte fue Shammuramat, identificada por muchos con la mítica reina Semiramis.

En los últimos años de su reinado, firmó un tratado con el rey Marduk-zakir-shumi I de Babilonia. En 853 a. C. luchó y ganó la batalla de Dur-Papsukkal contra el rey babilónico Murduk-balassu-iqbi.


Biografía del rey de Asiria Shamshi-Adad I (1813-1781 a.C.)

(Sham-shi-Adad o Sham-shi-IM) Rey de Asiria, considerado por algunos historiadores como el fundador del antiguo imperio y por otros como figura-parentesis en la historia de Asiria. Era hijo del amorito Ila-kabkabu, príncipe local de Terqa, conocido por las listas reales asirias. Poseía pocos datos sobre este personaje, pero se sabe que en un principio se vio obligado a dejar su Terqa natal a Babilonia, quizás porque su hermano había sido designado heredero de Ila-kabkabu o Naram-Sin de Eshnunna, para conquistar la ciudad. de Ekallatum, en poder de Shamshi-Adad I, lo había obligado a huir a Babilonia. Tras recuperar el trono de Ekallatum, que el rey, había titulado, se lanzó con su pueblo a la conquista del trono asirio, expulsando a su rey Erishum II, entonces todavía hijo e hijo de Naram-Sin. Los medios ignorados podrían apoderarse del trono, aunque una serie de circunstancias favorables lo ayudaron en su empresa. Shamshi-Adad emprendí rápidamente la conquista de nuevos territorios. Aprovechando una revuelta local en Mari, durante la cual fue asesinado Yakhdun-Lim y parte de su familia, ciudad anexada tan importante a su Estado, se vio obligado a huir a Zimri-Lim, el heredero de Mari, al Estado de Yamkhad (Aleppo ). Una serie de manchas en el Eufrates Medio también cayó en sus manos como resultado de dicha anexión. Al Este trajo sus armas Arbelas (Erbil), donde chocó con los turkenos, una tribu guerrera de los Zagros. Según una inscripción (vela con su gran "nombre divino"), Shamshi-Adad llegué al Mediterráneo, mientras que en la zona la ciudad siria de Alepo lo enfrentó y lo obligó a retirarse. Lo mismo había ocurrido en el sureste, donde el rey Dadusha de Eshnunna pudo detenerlo. Como resultado de sus acciones y pactos militares, Shamshi-Adad I pudo controlar prácticamente todo el norte de Mesopotamia, echando así las bases territoriales y administrativas de su imperio. Posteriormente se procedió a la Organización y defensa de ciudades y regiones conquistadas, para lo cual se valió de sus dos hijos, Ishme-Dagan I e Iasmakh-Hadad, que colocaron como virreyes Ekallatum y Mari, respectivamente. Shamshi-Adad I, contemporáneo de Hammurabi de Babilonia e Ipiq-Adad II de Eshnunna y sus hijos, y sin muballit, se tituló "Vicario de Assur" (Ashshur ishshiak) y retomó la antigua tradición acadia, incorporó el "Rey de todos ”y“ Prefecto de Enlil ”, dando así muestras de su ideología hegemónica tanto política como religiosa. Desde Assur, ciudad que pronto abandonó por motivos religiosos, y sobre todo desde que Shubat-Enlil (Tell Leilan), que surgió a orillas del río Khabur, dirigió su imperio, dividido en provincias, fuertemente controlado por oficiales y ejército. Le sucedió en el trono su hijo Ishme-Dagan I. De la documentación que ha llegado de Shamshi-Adad I, cabe señalar su gran inscripción de Assur.


Estela del rey Shamshi-Adad V - Historia

Adad-Nirari III, rey de Asiria (810-783)

`` Estela de conquista de Saba'a '' 796 a.C .: 2 Reyes 13: 5

Adad-Nirari III (810-783 a. C.)

& quot El libertador desconocido & quot

Describe en piedra la conquista de Adad-nirari III en 796 a.C.en la Biblia: 2 Reyes 13: 5

Estela de conquista de Saba'a de Adad-nirari III: 796 a. C.

& quot [Para] el dios Adad, inspector de canales del cielo y el inframundo, hijo del dios An [Adad-nar] ari (III), rey del universo, rey de Asiria, rey incomparable, pastor maravilloso, exaltado vice- regente, cuyas oraciones (y) sacrificios los grandes dioses deseaban (y) así hicieron su pastoreo tan agradable como una droga curativa para el pueblo de Asiria y ensanchó su tierra hijo de Samsi-Adad (V), rey fuerte, [rey de los universo], rey de Asiria hijo de Salmanasar (III) En el quinto año [799 a. C.] & lt después & gt había ascendido noblemente al trono real, [es decir. 804 a. C. - después de 6 años de corregencia comenzando en 810 a. C. con la madre terminada] ordené a las tropas de Asiria que marcharan hacia la tierra de Hatti [Israel, Siria]. Crucé el Éufrates inundado. Ordené [a mis tropas que marcharan a Damasco]. [Confiné] a Mari [Ben Hadad III] en Damasco [. Me trajo] cien talentos de oro (y) mil talentos de plata como tributo. La piedra inscrita de Nergal-eris, gobernador de `` las tierras Hindanu '' (estela de Saba'a, Adad-nirari III, 796 a.C.)

¡Desenterrando historias bíblicas!

La estela de Hindanu nos permite fechar firmemente la estela de la conquista de Saba'a en el 796 a. C. y confirmar la historia de dónde Dios entregó a Israel de la mano de Ben Adad III (hijo de Hazael), rey de Aram en 2 Reyes 13: 5.

Dios envió a Israel (Joacaz y Joás, Samaria)

un libertador (Adad-nirari III, Asiria)

ellos escaparon de Aram (Ben Hadad III, Aram)

& quotLo que leemos en el libro, lo encontramos en el suelo & quot

  1. La estela de piedra de Saba'a fue descubierta en 1905 d.C. en Saba'a, al sur del Jebel Sinjar.
    1. Un retrato de Adad-nirari III está en la parte superior con los símbolos divinos de sus dioses paganos, mientras que el texto está inscrito en escritura cuneiforme debajo.
    2. Describe la historia en 2 Reyes 13: 5 donde Dios envió a Adad-nirari III para ser el "libertador de Israel" de la mano de Ben-Adad III (hijo de Hazael), rey de Aram.
      1. En la estela de Saba'a se nota al final que el gobernador Nergal-eris, tenía el control de la tierra de & quotHindanu & quot.
      2. Otro artefacto, la & quot; Estela de Hindanu & quot; fue una proclamación real en 797 a. C. escrita bajo la autoridad del rey asirio Adad-nirari III que otorga a Nergal-eris, gobernador de la tierra Rasappa, una nueva parcela de tierras bajo su gobernación.
        1. La fecha de la estela de Hindanu & quotMes de Sivan, vigésimo cuarto día, [epónimo de] Bel-tarsi-ilumma & quot se traduce en 797 a. C.
        2. La razón por la que esta estela es importante es que nos ayuda a fechar otra estela arqueológica de Saba'a mucho más importante que registra los eventos exactos de 2 Reyes 13: 5.
          1. La estela Hindanu nos ayuda a confirmar la historia de dónde Dios liberó a Israel de la mano de Ben-Hadad III (hijo de Hazael), rey de Siria en 2 Reyes 13: 5.
          2. Entonces, dado que sabemos que Nergal-eris obtuvo la tierra de Hindanu en 797 a. C., esto fecha la estela de Saba'a a la conquista de Adad-nirari III en 796 a. C., exactamente la misma fecha que la historia en 2 Reyes 13: 5.
          1. El infante Adad-nirari III corregente con su madre Semiramis:
            1. El joven Adad-nirari III se convierte en rey de Asiria, pero su madre, Semiramis, es corregente con él durante 6 años.
            2. No sabemos cuántos años tenía cuando se convirtió en rey, pero la transmisión dinástica de reyes entre padre e hijo fue tan fuerte en Asiria como en Judá.
            3. Aquí tenemos a dos reyes (Joás de Judá y Adad-nirari III) que ascendieron al trono cuando eran bebés, mientras que sus madres (Atalía, Semiramis) gobernaron el reino para ellos durante 6 años.
            4. Lo que es aún más sorprendente es que fueron reyes en el mismo período de tiempo con una gobernación superpuesta de 14 años.
            5. Esto pudo haber creado una afinidad entre los hebreos y Asiria, ya que los dos reyes niños gobernaron sus partes del mundo al mismo tiempo.

            una. Ambos bebés cuando sus padres murieron

            B. Ambos tuvieron madres corregentes (Athaliah, Semiramis)

            C. Ambos tuvieron corregencias de 6 años

            5. Resumen del reinado de Adad-Nirari III:

            una. Corregencia de seis años con la madre Semiramis : 810-806 a.C.

            B. Primer año de funcionamiento como monarca único: 806 a. C.

            C. Quinto año de reinado como monarca único en la estela: 799 a. C.

            D. Cumplimiento de 4 años de 2 Reyes 13: 5: 799 a.C. (Joacaz / Israel) - 796 a.C. (Joás / Israel)

            mi. Muere y su hijo Salmanasar IV se convierte en rey de Asiria

            1. La conexión de la Biblia con la estela de Saba'a: 2 Reyes 13: 5
              1. Desde la arqueología podemos fechar este evento bíblico en 796 a. C., un año después de que se estableciera Hindanu Stele, otorgando la tierra de Hindanu al gobernador Nergal-eris.
              2. `` El Señor le dio a Israel un libertador, de modo que escaparon de la mano de los arameos y los hijos de Israel vivieron en sus tiendas como antes '' (2 Reyes 13: 5).
              3. ¡Ese libertador no era otro que Adad-nirari III, rey de Asiria!
              1. Joacaz, rey de Israel 814-798 a.C., se le hizo la promesa del libertador en 2 Reyes 13: 5.
              2. Joás (Joás) era rey de Israel 798-782 a. C., quien había continuado la guerra de ida y vuelta con Ben-adad III, rey de Aram (hijo de Hazael).
                1. FECHAS: Relata la campaña de conquista de Adad-nirari III que data del 796 a. C., que equivale a 2 Reyes 13: 5 "La piedra inscrita de Nergal-eris, gobernador de las tierras Hindanu" (Estela de Saba'a, Adad-nirari III, 796 a.C.)
                2. UN PASTOR: Adad-nirari III es llamado & quot; Pastor & quot y describe su trabajo como rey como & quotshepherdship & quot: & quot [Adad-nar] ari (III), rey del universo, rey de Asiria, rey incomparable, pastor maravilloso, viceregente exaltado , cuyas oraciones (y) sacrificios los grandes dioses deseaban (y) así hicieron que su pastoreo fuera tan agradable como una droga curativa para el pueblo de Asiria y ensanchó su tierra (Saba'a Stele, Adad-nirari III, 796 aC)
                3. JUSTO: Los dioses desean ansiosamente las oraciones y los sacrificios que Adad-nirari III les hace: & quot [Adad-nar] ari (III) cuyas oraciones (y) sacrificios que los grandes dioses deseaban (Saba'a Stele, Adad-nirari III , 796 a.C.)
                4. EL GRAN MÉDICO: "COMO UN MEDICAMENTO CURATIVO": Adad-nirari III se describió a sí mismo como una cura para los problemas de su nación. [Adad-nar] ari (III) hizo que su pastoreo fuera tan agradable como una droga curativa para el pueblo de Asiria y ensanchó su tierra (Saba'a Stele, Adad-nirari III, 796 aC)
                  1. Estela de conquista de Rimah Joash
                  2. Estela de conquista de Saba'a
                  3. Estela de conquista de omri-tierra

                  I. El dios ídolo pagano Hadad (Adad)

                  1. Es sorprendente que tanto Adad -nirari III (rey de Asiria) como Ben-Hadad III (rey de Aram en Damasco) llevaran el nombre del MISMO DIOS PAGANO: HADAD
                    1. Adad y Hadad son dos grafías diferentes del mismo & quot; dios de la tormenta & quot
                    2. Adad -nirari III es literalmente 'Adad es mi ayudante'
                    3. Ben-Hadad es literalmente & quot; hijo de Hadad & quot
                    4. Encontramos lo mismo con todos los reyes babilónicos que llevan el nombre de los dioses ídolos Bel o Nebo. (Nabu chadnezzar)

                    II. La historia bíblica de Dios salvando a Israel de Siria a través de Adad-Nirair en 797 a. C.

                    1. Adad-nirari III se hace referencia específica pero indirectamente en 2 Reyes 13: 5 como el "libertador" enviado por Dios para salvar a Israel de Damasco.
                    2. La historia completa se cuenta aquí: 2 Reyes 13: 1-5 24-25
                      1. En el año veintitrés de Joás hijo de Ocozías, rey de Judá, comenzó a reinar Joacaz hijo de Jehú sobre Israel en Samaria, y reinó diecisiete años. Hizo lo malo ante los ojos del Señor y siguió los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat, con los que hizo pecar a Israel y no se apartó de ellos. Entonces se encendió la ira de Jehová contra Israel, y los entregó continuamente en mano de Hazael rey de Siria, y en mano de Ben-adad hijo de Hazael. Entonces Joacaz suplicó el favor del Señor, y el Señor lo escuchó porque vio la opresión de Israel, cómo los oprimía el rey de Siria. El Señor le dio a Israel un libertador, de modo que escaparon de la mano de los arameos y los hijos de Israel vivieron en sus tiendas como antes. '' (2 Reyes 13: 1 5)
                      2. Cuando murió Hazael, rey de Siria, su hijo Ben-adad reinó en su lugar. Entonces Joás hijo de Joacaz volvió a tomar de mano de Ben-adad hijo de Hazael las ciudades que había tomado en guerra de mano de Joacaz su padre. Joás lo derrotó tres veces y recuperó las ciudades de Israel. '' (2 Reyes 13: 24-25)

                      II. Acerca de la estela de conquista de Saba'a: 796 a. C.

                      1. Esto está catalogado por Grayson # 6: Saba'a Stella losa de Adad-nirari III, A.0.104.6
                      2. `` Nuestra fuente principal para la historia del reinado de Adad-nirari III (805-782 a. C.) es la inscripción en una estela erigida por uno de sus oficiales, Nergalerish, y descubierta en 1905 en el desierto al sur de las colinas de Sinjar. La estela se encuentra ahora en el Museo de Constantinopla. De particular interés para el historiador fue la referencia al ascenso del rey al trono en su quinto año. Esto significa, por supuesto, que su madre, la famosa Semiramis, gobernó Asiria durante cinco años. '' (Saba'a Stela, Ancient Records of Assyria and Babylonia, Daniel David Luckenbill, Vol 1, sección 732, p 260. 1926 d.C.)
                      3. Este texto está grabado en una estela de piedra descubierta en Saba'a, al sur del Jebel Sinjar. Un retrato del rey en relieve y símbolos divinos se encuentran en la parte superior de la estela, mientras que el texto está inscrito a continuación. Los primeros dos tercios del texto (líneas 1-22) son una inscripción dedicatoria real, luego se introduce Nergal-erg, un gobernador de Adad-nirari III, con sus títulos (líneas 23-25). En las maldiciones finales, Nergal-eris habla en primera persona (líneas 26-33). Con respecto a otros textos de Nergal-eris, consulte la introducción anterior. El texto comienza con una dedicación al dios Adad (líneas 1-5), seguido del nombre, epítetos y genealogía de Adad-nirari III (líneas 6-11a). Luego, el autor presenta la narrativa militar con una fecha, "En el quinto año", y describe una campaña contra Hatti y la sumisión de Damasco. Como sabemos por la crónica del epónimo, hubo varias campañas hacia el oeste, entre 805 y 796 a.C., y la descripción de esta estela es solo un breve resumen de estos eventos. Quizás el escriba eligió introducir la nota cronológica para indicar que estas conquistas comenzaron después del `` quinto año ''. Sin embargo, es curioso que lo haya hecho, pero el texto en su conjunto es extraño: observe el papel destacado que se le da a un gobernador. , la manera poco calificada en que se talló la piedra y las fallas ocasionales en la sintaxis. Se puede dar con seguridad una fecha para el texto como 797 a. C., o posterior, ya que fue en ese año cuando Hindanu fue agregado al dominio de Nergal-eris por decreto real (ver A.0.104.9). Primer milenio a.C., Adad-Nirari III, A. Kirk Grayson, p 208, A.0.104.6, 1996 d.C.)

                      III. Traducción de & quotHindanu Stele & quot de Adad-Nirari III:

                      & quot [Para] el dios Adad, inspector de canales del cielo y el inframundo, hijo del dios An [Adad-nar] ari, gran rey, rey del universo, rey de Asiria, rey incomparable, pastor maravilloso, exaltado vice- regente, cuyas oraciones (y) sacrificios los grandes dioses deseaban (y) así hizo su pastoreo tan agradable como una droga curativa para el pueblo de Asiria y ensanchó su tierra hijo de Samsi-Adad (V), rey fuerte, [rey de la universo], rey de Asiria hijo de Salmanasar (III) En el quinto año & lt después & gt había ascendido noblemente al trono real, ordené a las numerosas tropas de Asiria que marcharan a la tierra de Hatti [Israel, Siria]. Crucé el Éufrates inundado. Ordené [a mis tropas que marcharan a Damasco]. [Confiné] a Mari en Damasco [. Me trajo] cien talentos de oro (y) mil talentos de plata como tributo. La piedra inscrita de Nergal-eris, gobernador de `` las tierras Hindanu '' (estela de Saba'a, Adad-nirari III, 796 a.C.)

                      1. & quot (A) Adad, el primero en el cielo y en la tierra, hijo de Anu, el poderoso guerrero, el perfecto, la fuerza poderosa, primero entre los Igigi, valiente (líder) de los Anun-naki, que está vestido de esplendor, que cabalga sobre los poderosos, engalanado con terrible brillantez, quien derriba a los malvados con su látigo resplandeciente, quien lanza el rayo, el gran señor, su señor Adad-nirari, el gran rey, el poderoso rey, el rey del universo, el rey de Asiria, el rey sin rival, el pastor maravilloso, el exaltado virrey (de los dioses), cuyos pensamientos son de oración y sacrificio (iluminado., levantando su mano y dando su ofrenda), cuyo gobierno los dioses mosquito hicieron beneficioso como alimento (iluminado., planta) de vida para el pueblo de Asiria, y cuya tierra ensancharon hijo de Shamshi-Adad, el rey poderoso, [rey del universo, rey] de Asiria, nieto de Salmanasar, gobernante de todos los príncipes, destructor de reyes enemigos. En (mi) quinto año de reinado, cuando tomé mi asiento en el trono real, en poder, movilicé (las fuerzas de mi) tierra, (a) los ejércitos en expansión de Asiria, di la orden de avanzar contra Palashtu (Palestina ). El Éufrates lo crucé en su inundación. Los reyes [generalizados, hostiles], que en la época de Shamshi-Adad, mi padre, se rebelaron y retuvieron su tributo, a las órdenes de Assur, Sin, Shamash, Adad, Ishtar, los dioses, mis aliados, [ el terror] los invadió y se apoderaron de mis pies. Tributo e impuesto, más que el de los días anteriores], lo llevaron a Asiria. Yo lo recibí. [Marchar contra Aram] di la orden. Mari '[encerré] en Damasco, [su ciudad real]. 100 talentos de oro, 1,000 talentos de plata . talentos recibí. En ese momento tenía una imagen de mi yo real. El poder de mi fuerza, las obras de mis manos, inscribí en él. En Zabanni (?) Lo configuré. . . . La inscripción (?) De Nergal-eresh, gobernador de Nimittu-Ishtar, Abku, Mare (?), Rasapu, Katni, Dur-karpati (?), Frente a Kir-Assur-nasir-pal, Sirku, las tierras del lago y Hindanu, la ciudad de Anat, la tierra de Suhi y la ciudad de -isbat. El futuro príncipe que quitará esta imagen (estela) de su lugar, quien la cubrirá con polvo o la llevará a una casa de & quot; enfermedad del rostro (?) & Quot; Quien borrará el nombre del rey, mi señor. , o mi nombre escrito, y escriba su propio nombre (en su lugar), que Assur, el padre de los dioses, lo maldiga, que destruya su simiente, su nombre, en la tierra. Que Marduk derroque su reino, distribuyéndole (contando para él) manos y ojos que están "atados". Que Shamash, juez del cielo y la tierra, traiga la oscuridad a su tierra, juntos. Que Adad, el primero en el cielo y en la tierra, destruya su nombre, que venga como un enjambre de langostas y humille su tierra. '' (Saba'a Stela, Ancient Records of Assyria and Babylonia, Daniel David Luckenbill, Vol 1, sección 733, p. 260, 1926 d.C.)
                      2. & quot (Líneas 1-5) [Para] el dios Adad, inspector de canales del cielo y el inframundo, hijo del dios Anu, el héroe perfectamente espléndido cuya fuerza es poderosa, el más importante de todos los dioses Igigu, guerrero de los dioses Anunnaku, que está adornado con luminosidad, que cabalga sobre las grandes tormentas (y) está vestido con un resplandor feroz, que humilla el mal, que lleva un látigo santo, que hace que el relámpago destelle, el gran señor, su señor: (líneas 6-11a ) [Adad-nar] ari, gran rey, rey fuerte, rey del universo, rey de Asiria, rey incomparable, pastor maravilloso, exaltado vice-regente, cuyas oraciones (y) sacrificios los grandes dioses deseaban (y) así hicieron su Pastoreo tan agradable como una droga curativa para el pueblo de Asiria y ensanchó su tierra hijo de Samsi-Adad (V), rey fuerte, [rey del universo], rey de Asiria hijo de Salmanasar (III), comandante de todos los gobernantes, esparcidor de (los habitantes de) tierras enemigas: (líneas 11b-20) En el quinto año & lt después & gt había ascendido noblemente al trono real, reuní la tierra (y) ordenó a las numerosas tropas de Asiria que marcharan hacia la tierra de Hatti. Crucé el Éufrates inundado. Los reyes de la extensa [tierra Hatti] que, en la época de Samsi-Adad (V), mi padre, se habían vuelto fuertes y retenido su [tributo] por orden de Assur, Marduk, Adad, Mar, los dioses que me apoyan, (mi) asombroso resplandor los abrumó y se sometieron a mí. Tributo (e) impuesto [. ] trajeron a Asiria (y) yo (lo) recibí. Ordené [a mis tropas que marcharan a Damasco]. [Confiné] a Mari en Damasco [. Me trajo] cien talentos de oro (y) mil talentos de plata como tributo. [Lo recibí y lo llevé a Asiria.] (Líneas 21-22) En ese momento había hecho mi estatua señorial e inscrito en ella mis heroicas victorias (y) logros. Lo erigí en Zabanni. (líneas 23-25) La piedra inscrita de Nergal-eris, gobernador de las ciudades Named-Mar, Apku, Mari, las tierras Rasappa, Qatnu, las ciudades Dur-duklimmu, Kar Ashurnasirpal, Sirqu, las tierras Laqe, Hindanu, la ciudad Anat, la tierra Suhi, (y ) la ciudad (Ana) -Assur (útero) -asbat. (líneas 26-33) Un príncipe posterior que toma esta estatua de su lugar, quien la cubre con tierra o la pone en una Casa Tabú o borra el nombre del rey, mi señor, y mi nombre y escribe su propio nombre: que Assur, el padre de los dioses, lo maldiga y destruya su simiente (y) su nombre de la tierra. Que el dios Marduk [. ] derrocar su soberanía (y) entregarlo para ser atado por las manos (y) sobre los ojos. Que el dios Samag, juez del cielo y del inframundo, haga que haya oscuridad en su tierra para que la gente no pueda verse. Que el dios Adad, inspector de canales del cielo (y) del inframundo, arranque (su) nombre (y) ataque como una avalancha de langostas para que su tierra se derrumbe. III, A.0.104.6, A. Kirk Grayson, p 208, 1996 AD)
                      3. “En el quinto año (de mi gobierno oficial) me senté solemnemente en mi trono real y convoqué al país (a la guerra). Ordené al numeroso ejército de Asiria que marchara contra Palestina (Pa-la- -tu). Crucé el Éufrates en su inundación. En cuanto a los numerosos reyes hostiles que se habían rebelado en la época de mi padre Shamshi-Adad (es decir, Shamshi-Adad V) y habían celebrado sus (tributos) regulares, [el espejismo que inspiraba terror] o los abrumaron (y ) por orden de Ashur, Sin, Shamash, Adad (e) Ishtar, dioses de mi confianza (inspiradores), se apoderaron de mis pies (en sumisión). Recibí todos los tributos [ ] que trajeron a Asiria. (Entonces) ordené [marchar] contra el país Damasco ( a-im & # 275ri u). Invirtí a Mari en Damasco (Di-ma -qi) [y se rindió]. Cien talentos de oro (correspondientes a) mil talentos de [plata], 60 talentos de [recibí como su tributo]. '' (ANET, Saba a Stela, líneas 11 20, 282)
                      1. En 797 a. C., el rey asirio Adad-nirari III le da al gobernador Nergal-eris la tierra de Hindanu.
                        1. Esto nos permite fechar con precisión la estela más importante de Saba'a en 796 a. C., el mismo año en que Adad-nirari III salvó a Israel (diez tribus del norte) de Ben-Hadad II, rey de Aram en Damacus.
                        2. Adad-nirari III se hace referencia específica pero indirectamente en 2 Reyes 13: 5 como el "libertador" enviado por Dios para salvar a Israel de Damasco.
                          1. La estela de Saba'a cuenta la historia exacta que se encuentra en la Biblia: 2 Reyes 13: 1-5 24-25
                          2. Primero, Joacaz, rey de Israel, fue liberado en el 799 a. C. por el libertador desconocido (Adad-Nirari III) de la esclavitud de Ben-Hadad III de Aram.
                          3. En segundo lugar, Joás, rey de Israel, fue entregado en 796 a. C. por este mismo libertador desconocido (Adad-Nirari III).
                          4. El proceso tomó algunos años, pero en el 796 a. C. Ben-Hadad III estaba bajo el control total de Asiria, que extraía tributos de Joás, rey de Israel, a cambio de la paz.
                          5. ¡La estela de Saba'a (con la ayuda de la estela de Hindanu) confirma la Biblia como historia verdadera!
                          1. El joven Adad-nirari III se convierte en rey de Asiria, pero su madre, Semiramis, es corregente con él durante 6 años.
                          2. No sabemos cuántos años tenía cuando se convirtió en rey, pero la transmisión dinástica de reyes entre padre e hijo fue tan fuerte en Asiria como en Judá.
                          3. Aquí tenemos a dos reyes (Joás de Judá y Adad-nirari III) que ascendieron al trono cuando eran bebés, mientras que sus madres (Atalía, Semiramis) gobernaron el reino para ellos durante 6 años.
                          4. Lo que es aún más sorprendente es que fueron reyes en el mismo período de tiempo con una gobernación superpuesta de 14 años.
                          5. Esto pudo haber creado una afinidad entre los hebreos y Asiria, ya que los dos reyes niños gobernaron sus partes del mundo al mismo tiempo.

                          una. Ambos bebés cuando sus padres murieron

                          B. Ambos tuvieron madres corregentes (Athaliah, Semiramis)

                          C. Ambos tuvieron corregencias de 6 años

                          5. Resumen del reinado de Adad-Nirari III:

                          una. Corregencia de seis años con la madre Semiramis : 810-806 a.C.

                          B. Primer año de funcionamiento como monarca único: 806 a. C.

                          C. Quinto año de reinado como monarca único en la estela: 799 a. C.

                          D. Cumplimiento de 4 años de 2 Reyes 13: 5: 799 a.C. (Joacaz / Israel) - 796 a.C. (Joás / Israel)


                          Estela del rey Shamshi-Adad V, مسلة شمشي أدد الخامس


                          شيدت و نصبت هذه المسلة في مدينة النمرود (كالخو القديمة, العاصمة الأشورية) من قبل الملك الآشوري شمي أد. وهي تصور الملك يصلي أمام الرموز الآلهية. يظهر الملك و هو يمد يده اليمنى الى الامام مع السبابة الممدودة & # 1548 كما لو أنه قد طرق أصبعه للتو. في الادبيات الأشورية تعتبر هذه الحركة نموذجية من الاحترام و الدعاء تجاه الآلهة. الرموز الالهية (من أعلى إلى أسفل) ترمز لآشور & # 1548 شمش & # 1548 سين & # 1548 أدد & # 1548 و عشتار. الملك يرتدي قلادة من ال صليب المالطي الكبير على صدره كرمز بديل للأله شمش & # 1548 إله الشمس والعدالة.

                          تصوير الملك في المسلة يعتبر غير اعتيادي & # 1548 حيث تظهر لحيته في نمط قديم غريب & # 1548 وتم كتابة النص الديم فيبان. كان شمشي أدد حريصا جدا على التأكيد على شرعيته حكمه لأنه اضطر للقتال من أجل العرش ضد القيقيرد الذي الكال.

                          من النمرود (كالخو القديمة) & # 1548 العصر الآشوري الحديث & # 1548 824-811 قبل الميلاد & # 1548 بلاد ما بين النهرين & # 1548 العراق .. يعرض ألبومي هذا 11 صوره من المسلة من مختلف الجوانب. المتحف البريطاني & # 1548 لندن & # 1548 الدكتور أسامة محمد أمين
                          _________________________________________

                          Esta estela fue erigida en la ciudad capital de Kalhu (actual Nimrud) por el rey asirio Shamshi-Adad V (reinó 824-811 aC). Representa al rey, ante los símbolos de sus principales dioses. Extiende la mano derecha, con el índice extendido, como si acabara de chasquear los dedos. Este es el típico gesto asirio de respeto y súplica hacia los dioses. Los dioses pueden ser adorados en forma simbólica y aquí representan (de arriba a abajo) a los dioses Ashur, Shamash, Sin, Adad e Ishtar. El rey lleva una gran cruz de Malta en el pecho como símbolo alternativo de Shamash, dios del sol y la justicia.

                          La imagen es inusual, ya que el rey usa su barba en un extraño estilo arcaico y el texto cuneiforme está escrito en una escritura antigua artificial. Shamshi-Adad estaba ansioso por enfatizar su legitimidad porque se había visto obligado a luchar por el trono contra una rebelión, probablemente dirigida por su hermano mayor.

                          Desde Nimrud (antiguo Kalhu), norte de Irak, era neoasiria, 824-811 a.C., Mesopotamia, Irak. Gracias a mi cámara Nikon D90. Mi álbum muestra 11 imágenes de la estela en varios aspectos. The British Museum, Londres, 29 de enero de 2014.

                          Dr. Osama Shukir Muhammed Amin FACP, FRCPGlasg


                          كاتب الموضوع: اتقان بلوجر

                          اجعل مدونتك افضل مدونة مع التصاميم المجانية و الاضافات الجديدة و الدعم الفني المجاني فقط على منتديات التقا


                          Estela del rey Shamshi-Adad V - Historia

                          Los historiadores consideran el relato bíblico sobre la advertencia de Jonás contra Nínive como una ficción piadosa, sin embargo, los evangelios se refieren a ella como una historia real (Lc 11: 29-32). El libro de Jonás, a pesar de su brevedad, brinda información verificable sobre Nínive, una ciudad muy antigua, que desapareció por completo después de su destrucción en 612 a. C. Las dimensiones mencionadas parecen colosales, sin embargo concuerdan con los relatos de Herodoto (Las Historias I: 178), Ctesias (Persica §3) y Estrabón (Geografía XVI: 1: 3). Además, estas dimensiones, aparentemente ilimitadas, han sido confirmadas por la arqueología. El texto de 2 Reyes 14: 23-25 ​​relaciona la misión de Jonás con el ascenso de Jeroboam II, como señala Josefo (Antigüedades judías IX: 205-207), que ilumina la razón y la urgencia de su misión, porque esta particular año coincide con la muerte de Salmanasar III (824/823 a. C.). La coincidencia en el tiempo arroja luz sobre el extraño papel de Jonás. Cuando Jonás llega a Asiria, la situación era la siguiente: el rey asirio Salmanasar III que residía en la nueva capital Kalhu estaba muriendo, su hijo Shamshi-Adad V recibió el encargo, como nuevo príncipe heredero, de sofocar la revuelta encabezada por su hermano Assur-danin. -pal que dirigió 27 ciudades como ex príncipe heredero y, en consecuencia, rey de Nínive (Jonás 3: 6). La misión de Jonás fue, por tanto, un éxito ya que cesará el expansionismo asirio hacia la costa mediterránea, al menos durante 80 años. El hecho de que Jonás fue tragado por un pez grande a menudo es objeto de burla, pero este evento único es racionalmente posible, además, el texto bíblico lo describe como una intervención divina (Jonás 1:17).


                          Estela del rey Shamshi-Adad V - Historia

                          El primer gran rey de Babilonia fue el rey Hammurabi. Conquistó toda Mesopotamia y estableció el primer Imperio Babilónico. Hammurabi también estableció un conjunto de leyes que hoy se llama Código de Hammurabi.

                          ¿Cómo conocemos el Código de Hammurabi?

                          El Código de Hammurabi fue escrito en tablas de arcilla y grabado en piedra. It is one of the oldest recorded codes of laws in the world. One of the best surviving examples of the code is written on the "diorite stele".


                          The top of the diorite stele by Unknown

                          The diorite stele is a large stone shaped like a giant finger. It is about seven feet tall and two feet wide. It contains around 4000 lines of text describing 282 different laws. At the top, or "fingertip", of the stele is a carved picture of King Hammurabi being given the laws from the Babylonian sun god Shamash.

                          • Prólogo
                          • Legal Procedures
                          • Household laws
                          • Esclavitud
                          • Trade and business
                          • Religión
                          • Epílogo

                          The prologue introduced the Code. The prologue describes how the god Shamash gave the laws to Hammurabi.

                          Here is an excerpt from the prologue:

                          "bring about the rule of righteousness in the land, to destroy the wicked and the evil-doers so that the strong should not harm the weak, so that I should rule …. and enlighten the land, to further the well-being of mankind".

                          In the epilogue Hammurabi restates his desire for justice for all saying "Let the oppressed man come and stand before my image as king of righteousness. Let him understand my words and his case, so he will understand what is just and his heart will be glad."

                          Many of the laws describe exactly what a worker should earn. For example, one law states that a sailor should be paid six gur of grain per year.

                          • If a son should strike his father, his hands shall be cut off.
                          • If a man put out the eye of another man, his eye shall be put out.
                          • If any man should strike a man of higher rank, he shall receive sixty blows with an ox-whip.
                          • If a builder builds a house for someone and that house collapses killing them, then the builder shall be put to death.

                          The code itself tells archeologists a lot about the lives of the people of Babylon. It also contains some important ideas like having people provide evidence of a crime, innocent until proven guilty, and protection for the weak.


                          Contenido

                          The Assyrian King List is not merely a list of kings of Assyria, but is a very specific document recorded in several ancient locations, related to the ancient Sumerian King List, and sometimes considered a continuation of it. There are three extant versions of the King List, and two fragments. They date to the early first millennium BC—the oldest, List A, stopping at Tiglath-Pileser II (ca. 967–935 BC) and the youngest, List C, at Shalmaneser V (727–722 BC). Assyriologists believe the list was originally compiled to link Shamshi-Adad I (fl. ca. 1700 BC (short)), an Amorite who had conquered Assur, to the native rulers of the land of Assur. Scribes then copied the List and added to it over time. & # 912 & # 93


                          The Antakya stela

                          Antakya stela: text of a stele, erected by the Assyrian king Adad-Nirari III (r.810-783), as a boundary marker between the realms of two of his vassal kings, Ataršumki of Arpad and Zakkur of Hamath.

                          In the Archaeological Museum of Antakya (Turkey), one can see a stone stela that was discovered in what is now a suburb of the city. It was erected by the Assyrian king Adad-Nirari III (810-783) as a boundary marker between two of his vassal kings, Ataršumki of Arpad and Zakkur of Hamath. It seems that the latter had to give up a piece of land surrounding a village named Nahlasi and a stretch of land in the fertile valley of the Orontes. It is remarkable that the Assyrian king and his general dictate the terms of the treaty and invoke Assyrian gods in what was a local dispute.

                          The stela consists of two parts. The upper half shows king Adad-Nirari, his general Šamši-ilu, and a column. This may be an asherah, a pole that signified the presence of a deity. The lower half contains a beautifully carved inscription, which consists of four sections:

                          1. The king's titles: the normal beginning of an inscription in the ancient Near East
                          2. The terms of the treaty: the village Nahlasi will be part of kingdom of Ataršumki of Arpad
                          3. A statement of fact: the king has released the village from its obligation
                          4. A statement that anyone who alters the terms, is cursed. This is, again, a common part in a Near Eastern text from Antiquity.

                          The date is not known. Adad-Nirari visited the region in 796, but the fact that his commander-in-chief Šamši-ilu is mentioned prominently, suggests that he was in fact responsible for dictating the terms. This makes any date between 810 and 783 possible.

                          The text was translated by K. Lawson Younger, Jr. note [Context of Scriptur 2.114.]

                          [1] Adad-Nirari [III], great king, might king, king of the universe, king of Assyria, son of Šamši-Adad [V], might king, king of the universe, king of Assyria, son of Shalmaneser [III], king of the four quarters.

                          [2] The boundary which which Adad-Nirari, king of Assyria, and Šamši-ilu, the commander-in-chief, established between Zakkur, the Hamathite, and Ataršumki, son of Adrame: the city of Nahlasi together with all its fields, its orchards and its settlements is Ataršumki's property. They divided the Orontes river between them. This is the border.

                          [3] Adad-Nirari, king of Assyria, and Šamši-ilu, the commander-in-chief, have released it from obligations free and clear to Ataršumki, son of Adrame, to his sons, and his subsequent grandsons. He established his city and its territories [. ] to the border of his land.

                          [4] By the name of Aššur, Adad, and Ber, the Assyrian Enlil, the Assyrian Ninlil, and the name Sin, who dwells in Harran, the great gods of Assyria: whoever afterwards speaks ill of the terms of this stela, and takes away by force this border from the possession of Ataršumki, his sons, or his grandsons, and destroys the written name and writes another name: may Aššur, Adad, and Ber, Sin who dwells in Harran, the great gods of Assyria whose names are recorded on this stela, not listen to his prayers.


                          Ver el vídeo: The Epic of Ancient Assyria Podcast. Part 2. Ashur during the Age of Shamshi-Adad (Agosto 2022).