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Muhammad Ali contra los Estados Unidos de América

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Los ocho hombres sabían que el siguiente paso que dieran no solo cambiaría sus vidas, sino que también podría acabar con ellos. "Dará un paso adelante cuando se llame su nombre y servicio y dicho paso constituirá su inducción a las Fuerzas Armadas indicadas", instruyó el Teniente Steven Dunkley a los reclutas que estaban frente a él dentro de la Estación de Entrada y Examen de las Fuerzas Armadas en Houston, Texas. el 28 de abril de 1967.

Mientras Dunkley gritaba los primeros seis nombres de una pila de cartas, los reclutas dieron un paso al frente uno por uno para unirse a un ejército en plena agonía de la Guerra de Vietnam. El teniente luego gritó: "Muhammad Ali, ¿podría dar un paso adelante?" Los pies cinéticos del actual campeón de boxeo de peso pesado que constantemente se movía alrededor de los rivales del ring permanecieron perfectamente quietos a pedido. Dunkley luego gritó el nombre de nacimiento del campeón, "¡Cassius Clay!" El joven de 25 años permaneció atado al piso mientras el teniente gritaba ambos nombres dos veces más.

Mientras los otros siete reclutas salían por una puerta trasera para abordar un autobús para comenzar el entrenamiento básico en Fort Polk de Louisiana, Ali salió por la puerta principal de la estación de inducción para enfrentarse a una multitud de reporteros y esperar las consecuencias.

Si había algo que Ali podía hacer mejor que boxear, era hablar, y su franqueza lo colocó en el centro de innumerables discusiones sobre raza, religión, política y guerra durante la turbulenta década de 1960, particularmente después de que confirmó su conversión a la Nación de Islam la mañana después de que derrotó a Sonny Liston en 1964 para capturar el cinturón de peso pesado. Ali citó sus creencias religiosas contra la guerra como la razón por la que debería estar exento de unirse a las 438.000 tropas estadounidenses en Vietnam. "Soy miembro de los musulmanes y no vamos a guerras a menos que sean declaradas por el mismo Alá", dijo Ali al periodista deportivo del Chicago Daily News, Tom Fitzpatrick.

“Cuando solicitó por primera vez un borrador de exención, fue como objetor de conciencia. Entonces Ali descubrió que si obtenías el estatus de objetor de conciencia, aún podrías ser reclutado y obligado a realizar servicios que no sean de combate ”, dice Leigh Montville, autor del nuevo libro“ Sting Like a Bee: Muhammad Ali vs. the United States of America, 1966-1971 ".

Ali buscó el consejo del abogado Hayden Covington, quien había representado con éxito a los testigos de Jehová contra las juntas de reclutamiento. “Fue el abogado más exitoso en ir contra la Corte Suprema en ese momento”, le dice Montville a HISTORY. “El éxito de Covington con los Testigos de Jehová se basó en el argumento de que todos los que eran miembros eran ministros, y los Testigos de Jehová eran históricamente un grupo religioso muy activo, tocando timbres y haciendo proselitismo. Covington trató de argumentar que Ali era un ministro así, y en cierto modo lo era porque hablaba en los templos y siempre hablaba de su religión ".

La solicitud de Ali de una exención por ser ministro no fue inusual. Más de 100,000 estadounidenses, incluidos ministros ordenados, seminaristas y estudiantes de teología, ya habían recibido exenciones 4-D, casi cinco veces más que quienes habían sido designados como objetores de conciencia.

Dentro del ring, Ali emuló la teatralidad del famoso talón de lucha libre Gorgeous George, y sus controvertidos comentarios sobre la guerra de Vietnam: "No tengo ninguna disputa personal con esos Viet Congs", le dijo a Fitzpatrick, lo estaban convirtiendo en un villano en el exterior. de las cuerdas también a los ojos de millones de estadounidenses, particularmente aquellos que habían servido en la Segunda Guerra Mundial. “En 1967, el país todavía está a favor de la guerra de Vietnam. Sigue siendo "mi país correcto o incorrecto". Los números después de eso comienzan a volverse sombríos y los resultados pocos, por lo que 1967 fue probablemente la cresta del apoyo público a la guerra de Vietnam ", dice Montville.

"No voy a ir a 10,000 millas de casa para ayudar a asesinar y quemar a otra nación pobre simplemente para continuar la dominación de los esclavistas blancos de las personas más oscuras del mundo", dijo Ali una semana antes de su ceremonia de juramentación programada. "Si pensara que la guerra traerá libertad e igualdad a 22 millones de mi gente, no tendrían que reclutarme, me uniría mañana".

Menos de dos meses después de que Ali se negó a dar un paso al frente en el centro de inducción, un jurado compuesto íntegramente por blancos tardó solo 21 minutos en declararlo culpable de evasión del servicio militar el 20 de junio de 1967. El juez dio un ejemplo del acusado de alto perfil al entregar reducir la pena máxima por el delito grave: cinco años de cárcel y una multa de $ 10,000. “Es una lástima que se haya equivocado. Tenía los ingredientes de un héroe nacional ”, lamentó la columnista del Washington Post Shirley Povich. La Comisión Atlética de Nueva York revocó la licencia de boxeo del campeón, mientras que la Asociación Mundial de Boxeo hizo lo que ninguno de los oponentes profesionales de Ali había podido hacer hasta ese momento para despojarlo de su título.

Liberado bajo fianza pendiente de apelación, Ali vivió durante tres años en el exilio del ring. Sin embargo, cuando la opinión pública comenzó a volverse contra la guerra, se suavizó contra Ali. En 1970, la Corte Suprema del Estado de Nueva York ordenó que se le restableciera la licencia de boxeo y, al año siguiente, la Corte Suprema de Estados Unidos anuló su condena en una decisión unánime. Después de 43 meses fuera, Ali regresó al ring el 26 de octubre de 1970 y noqueó a Jerry Quarry en el tercer asalto. Cuatro años después, recuperó el cinturón de peso pesado después de noquear a George Foreman en el "Rumble in the Jungle".

“Es interesante ver cómo terminó todo con la Corte Suprema. Básicamente, solo le dieron un pase por ser Muhammad Ali. Si hubiera sido un tipo normal, habría estado en la cárcel dos años antes. Al final, fue la justicia de las celebridades ”, dice Montville. “Al principio lo penalizaron por ser Muhammad Ali y al final lo dejaron fuera por ser Muhammad Ali, lo que probablemente muestra el curso de la guerra de Vietnam allí mismo, que un tipo que dice la misma cosa se interpreta de dos maneras diferentes en un cuestión de años ".

“A medida que más niños estadounidenses regresan en cajas, la visión general de la guerra cambia. Para cuando recupera su licencia, el odio está prácticamente silenciado ”, dice Montville. “Es una propuesta interesante sobre si su historia y carrera resonarían en la gente de la forma en que lo hace ahora sin el episodio borrador, y no sería así. Fue lo que lo convirtió en una celebridad internacional ".


Muhammad Ali contra los Estados Unidos de América - HISTORIA

"Ali es 'Mi héroe', dice el líder de SNCC, Carmichael". Muhammad habla, 12 de mayo de 1967, pág. 4.

& quot; Posición moral de Ali & quot. El Correo de Washington, 21 de junio de 1999, pág. C14.

"Decisión unánime de Ali". [Editorial] New York Times, 5 de julio de 1971, pág. 18.

`` Es probable que el ejército vuelva a controlar la arcilla ''. New York Times, 6 de enero de 1966, pág. 36.

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& quot; Es probable que la junta decida sobre el argumento de arcilla esta semana & quot. New York Times, 29 de noviembre de 1966, pág. 56.

& quot; Boxeador mantenido en 1-A por el grupo de apelaciones & quot. New York Times, 11 de enero de 1967, pág. 62.

Cady, Steve. "Muhammad Ali: un luchador negro gana uno grande". New York Times, 4 de julio de 1971, pág. E3.

Cady, Steve. "Ganador por decisión: Muhammad Ali". New York Times, 29 de junio de 1971, pág. 24.

"Cassius Clay pierde el estatus de musulmán durante un período del año". New York Times, 6 de abril de 1969, pág. 44.

Agencia Central de Inteligencia. & quot; Memorándum para: Jefe, Personal de SR - Asunto: Proyecto Merrimack & quot 1967.

`` El campeón destruye el reclutamiento ilegal de negros por juntas dominadas por blancos ''. Muhammad habla, 24 de marzo de 1967, pág. 9.

`` Clay admite que la prueba del ejército lo desconcertó ''. New York Times, 6 de marzo de 1964, pág. 21.

"Clay pide a la corte que detenga el caso en EE. UU." New York Times, 14 de mayo de 1967, pág. 71.

`` Clay llamado el 21 de noviembre para exámenes físicos del ejército ''. New York Times, 9 de noviembre de 1963, pág. 43.

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"Se dice que Clay reclamará dificultades en la apelación". New York Times, 15 de abril de 1966, pág. 26.

"Clay lleva el borrador de la condena al Tribunal Superior". New York Times, 7 de julio de 1968, pág. 6.

"Arcilla para ponerse físico el 27 de diciembre". New York Times, 19 de diciembre de 1963, pág. 56.

"Clay contra el ejército". [Editorial] New York Times, 29 de abril de 1967, pág. 34.

`` Clay se someterá a un examen físico del ejército aquí ''. New York Times, 22 de noviembre de 1963, pág. 45.

`` La incorporación de Clay al ejército se retrasó por la transferencia de sus registros a Houston ''. New York Times, 28 de marzo de 1967, pág. 56.

"Las demostraciones arrasan con el Draft de voladuras de Londres del campeón mundial de peso pesado". Muhammad habla, 21 de abril de 1967, pág. 9.

`` El Draft: Cassius contra el ejército ''. New York Times, 30 de abril de 1967, pág. 190.

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"Apelación formal abierta al campeón". New York Times, 18 de marzo de 1967, pág. 47.

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"El rey denuncia la posición de Estados Unidos sobre Viet: elogia la posición heroica de Muhammad Ali". Muhammad habla, 12 de mayo de 1967, pág. 2, 4.

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"La licencia para el combate se considera ilegal". New York Times, 26 de febrero de 1966, pág. 37.

Lipsyte, Robert. `` Clay, en la defensa del noveno título, tiene una calificación de 5-1 sobre Folley en Garden Tonight ''. New York Times, 22 de marzo de 1967, pág. 51.

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& quotNuevo conjunto de audiencias para hoy & quot. New York Times, 7 de mayo de 1969, pág. 31.

"El New York Times se pregunta: ¿Afectará la acción de Champ el estado de ánimo anti-reclutamiento de los negros?" Muhammad habla, 19 de mayo de 1967, pág. 11.

`` Ayunos paquistaníes por la arcilla ''. New York Times, 29 de abril de 1967, pág. 12.

"Los paquistaníes intentan reclutar a un campeón". Muhammad habla, 26 de mayo de 1967, pág. 9.

"Patterson planea visitar tropas en Vietnam en junio". New York Times, 27 de mayo de 1967, pág. S22.

& quot; Licencia de barras de Pensilvania para Clay para un combate de exhibición & quot. New York Times, 27 de agosto de 1968, pág. 50.

"Los ríos pueden buscar cambios en la corriente". New York Times, 26 de agosto de 1966, pág. 3.

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& quot Las reglas cubren todo & quot. New York Times, 13 de mayo de 1966, pág. 67.

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& quot; Impacto mundial del campeón & quot. Muhammad habla, 17 de noviembre de 1967, pág. 7, 8.

"Aficionados de todo el mundo que elogian la posición heroica de Muhammad Ali". Muhammad habla, 26 de mayo de 1967, pág. 9.

& quot; Protesta en todo el mundo destruye la injusta llamada de reclutamiento del campeón & quot. Muhammad habla, 7 de abril de 1967, pág. 9.


Picadura como una abeja: Muhammad Ali vs. Los Estados Unidos de América, 1966 & # 8211 1971

Leigh Montville siempre ha sido un escritor atento a los detalles reveladores, y Sting Like A Bee: Muhammad Ali vs. Los Estados Unidos de América, 1966 & # 8211 1971 está lleno de ellos, desde el párrafo inicial:

El coche fúnebre era un Cadillac, negro, largo y brillante, que figuraba porque Muhammad Ali siempre fue un hombre Cadillac. El primer dinero que gastó como boxeador profesional fue a West Broadway Motors en el centro de Louisville para comprarle a su madre un Eldorado rosa. El segundo dinero fue para comprar un Eldorado para él. & # 8221 (pág.1)

Montville quita la pátina de santidad que cubrió a Ali en las últimas décadas de su vida y se remonta a la época del 17 de febrero de 1966, cuando Ali fue reclasificado como 1-A y elegible para el draft hasta el 28 de junio de 1971, cuando el La Corte Suprema falló unánimemente a favor de su exención del reclutamiento como objetor de conciencia, cuando era el atleta profesional más famoso, controvertido y odiado del país.

Es una lectura fascinante de una época diferente y un país diferente, uno en el que el boxeo de peso pesado era un deporte importante, y la opinión pública sufrió un cambio insoportablemente amargo y doloroso del apoyo a la oposición a la guerra de Vietnam, y Ali, más que cualquier otra persona, encarnaba todas las tensiones de raza, religión, deportes, política, guerra y paz que se desarrollaban en la vida pública de la nación.

Como lo fue a lo largo de su vida adulta, Ali es el centro incandescente de Sting Like A Bee, el motor principal al que todos los demás actores terminan reaccionando solo por su fuerza de voluntad y personalidad, pero lo que quiero recordar de Montville & # 8217s. libro es algunos de los & # 8220minor & # 8221 personajes cuyas historias incluye y que tuvieron sus propios impactos (en algunos casos bastante sustanciales) en Ali. A la gente le gusta:

    , el luchador profesional de la década de 1950 cuya fanfarronada en sí misma, la confianza constante, las repetidas declaraciones sobre lo bonito que era, la demonización de cada oponente, Ali levantó al por mayor por su propio acto como una forma de impulsar la taquilla y su ganancias propias (p. 26), uno de los abogados de Ali & # 8217 y & # 8220 el abogado más exitoso que haya comparecido ante la Corte Suprema de los Estados Unidos & # 8221. La representación de Covington & # 8217s de Jehová & # 8217s Testigos en repetidos casos de resistencia al reclutamiento había abierto un nuevo terreno constitucional para el derecho a la objeción de conciencia y sirvió como modelo para la estrategia del Fondo de Defensa Legal de la NAACP para revertir la segregación racial. (pág. 80 y siguientes)
  • Y lo más importante, la notable segunda esposa de Ali, Belinda Boyd (ahora Khalilah Camacho-Ali). Nacida en la Nación del Islam y una de las mujeres jóvenes más respetadas y conocedoras de la fe, instruyó a Ali en la fe y ayudó a forjar su carrera como oradora en el circuito universitario cuando le prohibieron el boxeo (y no tenía otros ingresos). ). Aquí & # 8217s cómo Montville describe su primer encuentro:

& # 8220Se dijo un día en la escuela que este famoso boxeador de los Juegos Olímpicos de 1960 vendría a una asamblea & # 8230.

Ella estaba en el auditorio & # 8230 (cuando) vio a su director y a otro hombre y un tercer hombre. Ella pensó que el tercer hombre, el que hacía ruido con sus botas cuando caminaba, parecía un gladiador, un gladiador negro & # 8230. Un pensamiento extraño también entró en su mente, simplemente apareció, un pensamiento que la asustó. El hombre se parecía a ella.

& # 8216Si yo fuera un hombre & # 8230, & # 8221 se dijo a sí misma. & # 8216Si tuviera que ser un hombre, así es como me vería. & # 8217

El pensamiento dio miedo porque solo dos semanas antes, la hermana Lottie le había pedido que asistiera a una clase de encantamiento en la escuela para aprender cómo debe actuar una mujer como ama de casa. Belinda se rió y dijo que no necesitaba una clase de encanto porque nunca se iba a casar. La hermana Lottie también se rió. Dijo que, por supuesto, Belinda se casaría. Todos lo hicieron. Belinda dijo que no, que estaba orgullosa. Ella no se casaría con nadie a menos que caminara como yo, hablara como yo, actuara como yo. Lo que sabía que era imposible. [-recorte-]

& # 8220Cuando terminó la charla, los estudiantes de la clase se alinearon para recibir autógrafos & # 8230. Belinda le entregó su papel al gladiador. Firmó su nombre con gran floritura. Cassius Marcellus Clay. Belinda, la estudiante de honor en la escuela Nación del Islam, no quedó impresionada.

& # 8216¿Estás & # 8217 orgulloso de este nombre? & # 8217 le preguntó al gladiador.

& # 8216 Ciertamente lo soy, & # 8217 respondió. & # 8216 Mi mamá me dio esto. Estos son nombres romanos. ¿Sabes lo que hicieron los romanos? Ellos gobernaban el mundo. & # 8217

& # 8216 Este es un nombre de esclavo, & # 8217 Belinda dijo. & # 8216Tú no & # 8217t ni siquiera lo sabes. & # 8217

Rompió el papel con el autógrafo. Ella tomó las piezas y las puso en la gran mano del gladiador. Ella le dijo que tomara el papel y averiguara cuál era su verdadero nombre. Entonces tal vez podrían hablar.

Diez años. & # 8221 (págs. 174 y # 8211 175)

(Se casaron cuando ella tenía 17 años y él 25).

Sting Like A Bee está lleno de excelentes informes y escribir el extracto anterior es solo uno de los muchos ejemplos del excelente trabajo de Montville. Otros incluyen los triunfos de Ali dentro y fuera del ring (por ejemplo, defendiéndose con William F.Buckley en & # 8220Firing Line & # 8221) y sus fracasos (protagonizando la bomba de taquilla de Broadway, Buck White) y derrotas (perdiendo una pelea de campeonato contra un Joe Frazier menos hábil pero más duro y trabajador), así como la cadena de eventos serio-cómica que llevó desde un voto inicial de la Corte Suprema 5 & # 8211 3 contra Ali a un 8 & # 8211 0 final votar en su apoyo.

Una nota final: Sting Like A Bee no es exactamente un arco del universo moral es largo pero se inclina hacia la justicia, pero es un recordatorio útil de que 1) Estados Unidos ha sido una nación amargamente dividida con venenos , incluso la política mortal antes y 2) la fuerza aparentemente imparable de un gobierno federal controlado por hombres decididos a un curso de muerte y destrucción puede ser (o al menos, ha sido) revertida.


La pelea más grande de Muhammad Ali: Cassius Clay contra los Estados Unidos de América

Todos recuerdan a Cassius Clay como el gran luchador: una inspiración y un ganador. LegalNow celebra su vida recordando su batalla contra el gobierno de Estados Unidos en 1971 y cómo ganó contra viento y marea.

Cassius Marsellus ARCILLA, Jr. A los pocos días de su victoria contra Sonny Liston en 1964 anunció que se había convertido en un musulmán negro y ahora se llamará “Muhammad Ali”.

Ali siempre estuvo contra viento y marea y era un rebelde nato. Uno de esos incidentes de la vida que está bien documentado y del que solo se habla entre comillas es su batalla contra los Estados Unidos.

En 1971, Ali se enfrentó a los Estados Unidos por su negativa a ingresar en las fuerzas armadas.

Para aquellos que están más alineados legalmente. Lea los detalles del caso que luchó y ganó contra el gobierno de los Estados Unidos de América: https://www.law.cornell.edu/supremecourt/text/403/698

Aquí hay un resumen rápido de su batalla:

  1. Limpiando el Borrador: En 1965, Ali no aprobó el reclutamiento del ejército porque no pasó la prueba de aptitud mental. Pero en 1966 debido a la escalada de la guerra en Vietnam, los estándares se redujeron y luego fue autorizado para el reclutamiento.
  2. Objeción de conciencia: Pronto presentó una carta a la junta de reclutamiento a través de su abogado solicitando diferir como objetor de conciencia.
    Sobre la base de su petición, un informe del FBI y entrevistas con 35 de sus amigos y familiares, el registrador recomendó que fuera sincero en su objeción por motivos religiosos a la participación en la guerra en cualquier forma y, por lo tanto, la afirmación fuera sostenida. La famosa cita de Ali "No tengo ningún problema con esos Vietcong". resonó con millones de estadounidenses que estaban en contra de la guerra y las pérdidas de vidas
  3. Rechazo: A los pocos días, el Departamento de Justicia escribió una carta a la Junta de Apelaciones en la que le advertía que se debía rechazar el reclamo de objeción de conciencia del peticionario. Al recibir esta carta de asesoramiento, la Junta denegó su reclamo sin una declaración de motivos. En 1967 fue arrestado y condenado por evasión del servicio militar. También fue despojado de su título de peso pesado por Nueva York y otras poderosas comisiones atléticas estatales.
  4. La apelación: En 1971, Ali apeló a la corte estadounidense. Para apelar, necesitaba pasar por 3 pruebas: a) se opone conscientemente a la guerra en cualquier forma b) esta oposición se basa en la formación y creencias religiosas yc) debe demostrar que esta objeción es sincera.
  5. Sentencia revertida: La sentencia de junio de 1967 de condena por evasión del servicio militar, condenado a cinco años de prisión, multado con $ 10,000 y prohibido boxear durante tres años fue revocado por el Tribunal porque pudo probar las 3 pruebas con mucho éxito como el luchador que era.

Sobre el Autor

Este artículo ha sido escrito por Harshit Parekh, cofundador y director de amplificación de LegalNow.


Estados Unidos le dio la espalda al 'Benedict Arnold negro' Muhammad Ali por la negativa de la leyenda del box a servir en Vietnam

Muhammad Ali fue el más grande, un titán de su deporte y su época. Pero la pelea por la vida del tres veces campeón mundial tuvo lugar en una sala de audiencias, no en el ring.

En "Sting Like a Bee", el periodista deportivo Leigh Montville recuerda los años más oscuros del boxeador, cuando su celebridad desapareció junto con su sustento después de su negativa del 28 de abril de 1967 a unirse al ejército de los Estados Unidos.

Ali tenía 22 años cuando sorprendió al mundo del boxeo al quitarle el título de peso pesado a Sonny Liston en una sorpresiva victoria en febrero de 1964.

Luego conmocionó al país al unirse a la Nación del Islam, deshaciéndose de su "nombre de esclavo" de Cassius Clay.

El joven peso pesado se enorgullecía de interpretar al villano. Usó su boca como un tercer puño, aterrizando uppercuts rimando en un desfile de oponentes que pasaba.

Pero la difamación que comenzó con su conversión religiosa se intensificó una vez que le dijo a la prensa que, como musulmán, no pelearía en Vietnam.

Recordando las mejores citas de Muhammad Ali

"No tengo ninguna disputa personal con esos Viet Congs", declaró.

Los críticos le dieron a Ali su propio nombre: el "Black Benedict Arnold", ahora el hombre más odiado de Estados Unidos. El peor golpe aún se avecinaba, cuando las asociaciones de boxeo de todo el país revocaron sus licencias para pelear y lo despojaron de su título.

En junio, un veredicto de culpabilidad emitido por un jurado de Houston impuso una sentencia inesperadamente dura de cinco años de prisión y una multa de $ 10,000. Su pasaporte fue incautado, eliminando la posibilidad de pelear fuera de los EE. UU. Mientras estaba libre en la apelación.

Ali, ya considerado por algunos como posiblemente el mejor luchador en la historia del boxeo, se convirtió en el campeón de peso pesado expulsado sin forma de ganarse la vida.

Recién casado con Belinda Boyd, de 17 años, cuyo padre era miembro del círculo íntimo del líder de la Nación del Islam Elijah Muhammad, Ali se instaló en una vida dictada por severas restricciones religiosas y casi pobreza.

A medida que su historia salió de las primeras páginas, la celebridad de Ali también se desvaneció. Se apresuró a participar en conferencias universitarias, a menudo mal pagadas y lejanas.

Ali fue un exiliado en el desierto de su tierra natal cuando fracasó su sucesión de apelaciones legales. El campeón de peso pesado parecía ir a prisión cuando un tecnicismo lo salvó en 1968: las conversaciones entre Ali y el reverendo Martin Luther King Jr. fueron interceptadas por el FBI.

Su lucha legal se rejuveneció cuando la Corte Suprema ordenó una revisión para determinar si los chats grabados se utilizaron para ayudar a condenar a Ali.

Las visiones de su regreso al ring llenaron las cabezas de los promotores, mientras que Ali solo permitiría a regañadientes que la deuda podría llevarlo de nuevo al boxeo.

Siguió la ira de Elijah Muhammad. En dos andanadas publicadas, criticó a Ali por traicionar su fe para hacerse con un dinero "leetle" al reanudar su carrera. Ali fue suspendido de The Nation durante un año.

Uno de los episodios más extraños en la historia de los deportes y Broadway siguió cuando Ali irrumpió en la Gran Vía Blanca en un musical. En realidad, fue más un tornado aterrizando en el Teatro George Abbott antes de volar la ciudad.

"Buck White" fue un musical de Black Power que presentaba a Ali gorjeando a través de cuatro números. Encontró que apegarse al guión era un desafío.

"¿Por qué no puedo improvisar todo el tiempo?" se quejó al productor Ron Rich.

"Porque entonces no sería una obra de teatro", explicó Rich.

Ali vestía una enorme peluca afro, una barba falsa y una bata de cuero. "Buck White" se reprodujo durante un mes de avances, a menudo para una audiencia repleta de estrellas.

Cuando el elenco circuló entre la multitud en el intermedio para recoger donaciones extraviadas, Frank Sinatra se negó estoicamente a buscar su billetera. Finalmente cedió, arrojando un billete de cincuenta en el sombrero.

Esa noche, Sinatra llevó a Ali y Belinda a pasar una noche en la ciudad. En el restaurante Toots Shor's, Dean Martin y Sammy Davis Jr. aparecieron, la primera prueba de la alta vida de Ali en mucho tiempo.

A "Buck White" no le fue tan bien, abriendo el 2 de diciembre y cerrando después de seis actuaciones.

Pero algo más estaba sucediendo en Estados Unidos: el sentimiento se estaba volviendo contra la guerra y Ali ya no era un paria. De hecho, el luchador de repente se convirtió en un producto de moda, y justo a tiempo.

El boxeador estaba arruinado y necesitaba dinero en efectivo de reserva si él, ahora padre de tres hijos, iba a la cárcel.

Firmó un contrato de 250.000 dólares con Random House por su autobiografía. Junto con Wilt Chamberlain, Mickey Mantle y Joe Namath, Ali se convirtió en el rostro de Brut para después del afeitado.

Ali estaba en su casa en Filadelfia en agosto de 1970 cuando recibió la llamada. Tomó el teléfono de las manos temblorosas de Belinda, escuchó las palabras y comenzó a llorar.

El estado de Georgia le había otorgado una licencia para luchar. Estaba de vuelta en el ring.

Herbert Muhammad, el hijo de Elijah y ex gerente de Ali, lo hizo. Había comenzado a negociar y negociar una vez que vio que Ali era otra vez una fuente de ingresos.

El 26 de octubre, Ali sostuvo las cosas en el camerino del City Auditorium en Atlanta. Le preocupaba tener que usar un cinturón protector obligatorio en lugar de una taza. Pensó que lo hacía parecer gordo.


Muhammad Ali contra los Estados Unidos de América - HISTORIA

No de Sudoc: JU6.8: 403
Número de caso: 403US698
Fecha de la discusión: 19 de abril de 1971
Fecha de decisión: 28 de junio de 1971
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En 1966, Muhammad Ali (anteriormente Cassius Clay) fue clasificado como 1-A (elegible para el servicio en las fuerzas armadas de los EE. UU.), Dos años después de haber sido clasificado como I-Y (no calificado), debido a una enmienda en su prueba de aptitud mental. En respuesta, Ali solicitó el estatus de objetor de conciencia pero fue rechazado tanto por la junta de reclutamiento local como por la Junta de Apelación del Estado. De acuerdo con los estatutos existentes, el asunto se remitió al Departamento de Justicia para una recomendación consultiva y el FBI, en preparación para una audiencia sobre "el carácter y la buena fe de las objeciones del [peticionario]", realizó más de 35 entrevistas con la familia de Ali. amigos, vecinos y socios comerciales y religiosos. El oficial de audiencia en la audiencia de Ali, después de escuchar el testimonio de los padres de Ali, uno de sus abogados y el mismo Ali (y después de revisar el informe generado por el FBI al que tuvo acceso), recomendó al Departamento de Justicia que se le concediera a Ali su conciencia. estado de objetor.

Sin embargo, el Departamento de Justicia, en una carta a la Junta de Apelaciones, desaconsejó otorgar tal estatus. La Junta aceptó esta solicitud sin indicar las razones por las que basó su decisión. Según la Corte Suprema de Estados Unidos:

  1. la objeción de un solicitante debe ser en contra de participar en una guerra en cualquier forma, no solo en una guerra en particular (la carta del Departamento de Justicia indicaba que la objeción de Ali se "limitaba al servicio militar en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos")

Por lo tanto, los jueces de la Corte Suprema decidieron (8-0 con la abstención de Thurgood Marhall) a favor de Muhammad Ali.


Muhammad Ali y la Primera Enmienda

El incomparable Muhammad Ali, ex campeón mundial de peso pesado en tres ocasiones, acaba de cumplir 71 años. Un ícono cultural a escala mundial, Ali trasciende los deportes. Pero es más que un popular ex campeón y héroe mundial. Él y la historia de su vida ejemplifican las libertades que se encuentran en la Primera Enmienda.

Ali ejerció libremente su fe religiosa. Habló con regularidad de manera provocativa sobre una variedad de temas. La prensa estaba llena de cobertura y críticas. Miles de personas se reunieron en apoyo de él, y el propio campeón participó en mítines, desfiles y marchas. Algunos solicitaron al gobierno que repare la injusticia de su condena por negarse al servicio militar, lo que resultó en su exilio del ring de boxeo por sus creencias.

La notable carrera y vida de Muhammad Ali lo colocaron en el vórtice de estas libertades de la Primera Enmienda. Examinar su vida y su carrera proporciona un terreno fértil para comprender la fragilidad y la importancia de las libertades de la Primera Enmienda.

Libertad de religión

“¿De qué se trata toda la conmoción?
Nadie pregunta a otros boxeadores sobre su religión.
Pero ahora que soy el campeón
Yo soy el rey, así que parece que el mundo lo es todo
Sacudido por lo que creo.
Ustedes lo llaman los musulmanes negros, yo no.
Este es el nombre que tiene
Nos lo ha dado la prensa.
El verdadero nombre es Islam.
Eso significa paz ".
- Muhammad Ali, citado en Ali Rap, editado por George Lois

Las primeras 16 palabras de la Primera Enmienda establecen la libertad religiosa, proporcionan un grado de separación entre la iglesia y el estado y protegen el derecho de las personas a ejercer libremente sus creencias religiosas. Muhammad Ali ciertamente ejerció sus creencias religiosas, en su propio detrimento financiero, cuando en abril de 1967 se negó a ingresar en el Centro de Inducción de las Fuerzas Armadas en Houston. Uno de sus abogados, Chauncey Eskridge, dijo que Ali fácilmente podría haber entrado en una guardia nacional estatal y evitar las líneas del frente, pero sus sinceras creencias religiosas lo obligaron a adoptar su postura.

La mayor victoria del boxeador puede no haber sido ganar el título de peso pesado del formidable Sonny Liston en 1964, derrotar a George Foreman para recuperar el título en 1974 en "The Rumble in the Jungle", o ganar la tercera pelea contra Joe Frazier en la épica " Thrilla en Manila ". Su mayor victoria ocurrió en la Corte Suprema de Estados Unidos contra el gobierno de Estados Unidos.

La negativa de Ali a la inducción condujo a un enjuiciamiento y una condena en virtud de la ley federal por no presentarse al servicio militar. Su sentencia fue de cinco años de prisión y una multa de $ 10,000, que apeló. Pero mientras libraba sus batallas legales, fue despojado de su título de campeonato y perdió su licencia de boxeo.

“Si es necesario, tendré que morir por lo que creo. Lucho por la libertad de mi pueblo ”, proclamó en marzo de 1967.

Los escépticos cuestionaron cómo un hombre que se ganaba la vida golpeando a la gente en la cara podía oponerse a la guerra, pero Ali se mantuvo firme. Él respondió que “en el ring de boxeo tenemos un árbitro para detener la pelea si se vuelve demasiado brutal. La intención no es matar, como en la guerra. No usamos maquinaria, artillería, armas ".

La Corte Suprema de Clay contra Estados Unidos revocó su condena en 1971. (El nombre de nacimiento de Ali era Cassius Clay). "[E] l Departamento [de Justicia] simplemente se equivocó como cuestión de derecho al advertir que las creencias del peticionario no tenían una base religiosa y no se sostenían con sinceridad". decía la opinión. A pesar de que Ali prevaleció 8-0 ante el tribunal superior, Bob Woodward y Scott Armstrong informaron más tarde en Los hermanos that the justices initially voted against him, finding that he wasn’t really a conscientious objector and that he should go to jail. Apparently, one of Justice John Marshall Harlan’s law clerks loaned the justice a copy of The Autobiography of Malcolm X. Harlan read the book and changed his views on Black Muslims.

Ali’s exile from boxing at the peak of his fistic prowess and subsequent conviction for refusing induction implicated the free-exercise clause of the First Amendment. And his religious conversion to the Nation of Islam that enraged many Americans — even more so perhaps than his draft resistance.

In his prime, Muhammad Ali was deprived of a chunk of his great career, and the sport of boxing lost one of its greatest champions because he refused to violate tenets of his sincerely held religious beliefs.

Libertad de expresión

“They’re all afraid of me because
I speak the truth that can set men free.”
— Muhammad Ali

When most Americans think of the First Amendment, they think of freedom of speech. The late Supreme Court Justice Thurgood Marshall eloquently captured the spirit of the First Amendment when he wrote in Police Dept. of City of Chicago v. Mosley (1972) that “above all else, the First Amendment means that government has no power to restrict expression because of its message, its ideas, its subject matter, or its content.” Another fundamental First Amendment principle is that the government may not restrict speech on the basis of viewpoint.

Muhammad Ali faced abject viewpoint discrimination at the hands of the federal government for his anti-war speech. Many say the government selectively prosecuted him because he was a proud black man in the Black Muslims who defiantly spoke his mind, making such remarks as “I ain’t got no quarrel with them Viet Cong,” and “The white man sent the black man to kill the yellow man.” So although the technical charge against Ali involved draft evasion and whether he was truly a conscientious objector, many believe the real reason was that he was an outspoken African-American who questioned U.S. policy and thumbed his nose at draft laws.

During his legal difficulties, Ali gave up millions of dollars as the king of the heavyweight division. He faced the scorn of a nation, epitomizing the unpopular speaker punished for his dissident political views. He boldly proclaimed to the world: “I don’t have to be what you want me to be. I’m free to be who I want to be.” His audacity confounded many in the United States and perhaps abroad as well.

Though his controversial stances offended much of white America and others, the First Amendment protects a great deal of even offensive expression. Justice William Brennan expressed this concept well when he wrote in Texas v. Johnson (1989): “If there is a bedrock principle underlying the First Amendment, it is that the government may not prohibit the expression of an idea simply because it finds it offensive or disagreeable.”

Libertad de prensa

“Well, number one, it’s not Black Muslim, it’s Muslim. ‘Black’ is a name given to it by the press. It’s not Black Muslim. It’s Muslim.” — Muhammad Ali, at a press conference in New York City, 1965

Freedom of the press means that news reporters and columnists can write all sorts of things about public figures like Ali — adoring praise, vicious criticism, blatant lies and insightful truths. A free press unrestrained by government controls was free to excoriate Ali for his views on the Vietnam War and religion and later to praise him in his fight against Parkinson’s disease and his work for racial and civil justice.

The U.S. Supreme Court provided a healthy dose of protection from libel suits by public figures in New York Times Co. v. Sullivan (1964) and subsequent cases, writing that libel law must be tempered with the First Amendment principle of a “profound national commitment to the principle that debate on public issues should be uninhibited, robust, and wide-open.”

Ali’s former trainer, Angelo Dundee, wrote in his autobiography I Only Talk Winning that “I couldn’t help feeling that if the media hadn’t hyped up the ‘Black Muslim’ issue, the authorities might have treated the whole affair (of Ali’s draft resistance) differently.”

Many in the established press vilified Ali, calling him as unpatriotic, vitriolic, arrogant and even evil. Consider these quotes from four respected sportswriters:

    • “I have prepared a handy intelligence test which I think even a world leader of his eminence (Africa and Asia are looking to him for guidance, he says) can pass.” (In reference to Ali’s failing the intelligence test given to him by the military.) — Jim Murray, Los Angeles Times
    • “Everywhere where were the crowds he revels in. They provide the cocaine that feeds the narcissism of this benighted fellow who mistakes crowds and headlines as approval of himself. But the day of reckoning will not go away and inexorably in his future is jail as a draft dodger. … What he knows is that he is an attraction, wherever he goes, even more so since he festooned his heavyweight title with the label of No. 1 draft evader.” — Shirley Povich, El Correo de Washington
    • “Cassius Clay has become a member of the Black Muslims and his closest pal is the nauseous Malcolm X.” — Sid Ziff, Los Angeles Times
    • “Squealing over the possibility that the military may call him up, Cassius makes as sorry a spectacle as those unwashed punks who picket and demonstrate against the war. Yet in this country they are free to speak their alleged minds, and so is he. … Clay needs no help from the headlines to look bad.” — Red Smith, El Correo de Washington

    In particular, the leading sports columnists of day, Smith and Jimmy Cannon of the New York Revista estadounidense (and later of the New York Post) were offended by Ali and set the tone for negative coverage. They were resentful of his sharp contrast to the former great black champion Joe Louis, whom Cannon praised as “a credit to his race, the human race.” Smith once wrote, “Cassius makes himself as sorry a spectacle as those unwashed punks who picket and demonstrate against the war.”

    Yet other members of the press, including famed sports broadcaster Howard Cosell, often defended Ali, extolling him as a man of principle and a patriot of the highest order. For sportswriters, David Remnick wrote in SportsJones Magazine in 1999, Ali posed a challenge — and an opportunity to write and opine about a younger generation of boxer, willing to tackle controversial subjects as well as forbidding opponents in the ring. Eventually, some members of the press — including Red Smith — began to change their views on Ali.

    The free-press clause of the First Amendment ensured this robust debate on this most public of public figures.

    Freedom of assembly
    The First Amendment also protects individuals’ rights to gather and protest peacefully protest. In American history, many people — be they striking workers or civil rights advocates, anti-war demonstrators or hatemongers — have used this freedom to advocate their causes. Sometimes these efforts have galvanized public support or changed public perceptions. Imagine a civil rights movement without the March on Washington, or the women’s suffrage movement without placard-carrying suffragists in the streets.

    Muhammad Ali participated in and spoke at numerous rallies during his exile from boxing. He spoke at a June 1967 anti-war protest in Los Angeles, pulling up in a Rolls Royce and standing on a garbage can to address a crowd reported at 10,000. “Anything designed for peace and to stop the killing of people I’m for 1,000 percent,” he said. “I’m not a leader. I’m not here to advise you. But I encourage you to express yourselves.”

    A few months later Ali led a three-hour march through the Watts section of Los Angeles to commemorate the 1965 riots there and the rebuilding that had taken place.

    Ali’s opposition to the war was lauded at peace rallies. Thousands assembled around the Washington Monument in July 1967 for an anti-war demonstration and praised his refusal to go to war. “He is one of the great heroes of our time,” said Dagmar Wilson of Women Strike for Peace. Black militants demonstrated outside Madison Square Garden in March 1968, when Joe Frazier fought Buster Mathis for the heavyweight championship, protesting the removal of Ali’s title. “We feel that white America cannot tell a black person who deserves to be the world’s champion and decide for black people who the world’s champion is,” said John Wilson of the National Black Anti-War, Anti-Draft Union.

    And in 1975, Los New York Times reported, Ali led a march of 1,600 at a rally in Trenton, N.J., to support Rubin “Hurricane” Carter, a former middleweight contender jailed on dubious murder charges. Carter was released from jail after a federal habeas corpus appeal a decade later.

    Freedom of petition
    The last freedom mentioned in the First Amendment says that people can “petition the government for a redress of grievances.” This individual freedom has deep historical roots consider that the Magna Carta of 1215 and Declaration of Independence in 1776 were both petitions to English kings. Despite its glorious and venerated history, most people fail to appreciate that this freedom exists in the First Amendment.

    People exercised their petition rights in support of Ali when he faced exile from boxing and criminal prosecution. Petitioners included an illiterate young man from England named Paddy Monaghan, an ardent Muhammad Ali fan who frequently spoke from at Speaker’s Corner in Hyde Park, London, and picketed the U.S. embassy. Monaghan gathered 22,000 signatures and letters in support of Ali and delivered them to the embassy. The two later became lifelong friends.

    Ali has also exercised his freedom of petition. In 2005 he signed a petition asking President George W. Bush to grant a posthumous pardon to Jack Johnson, the first African-American heavyweight boxing champion. Johnson was convicted and jailed in 1913 for having a romantic relationship with a white woman. Bush did not grant the pardon. In 2009, the Associated Press reported, Sen. John McCain, R-Ariz., and Rep. Peter King, R-N.Y., asked President Barack Obama to issue one.

    On another topic, in 2006, Ali and his wife Lonnie signed an online petition asking the Michigan Legislature to ease restrictions on stem-cell research.

    Conclusión
    Muhammad Ali, the man known as “The Greatest,” has won amazing victories in the boxing ring. His triumphs over Liston, Foreman and Frazier are legendary. But he and his life journey embody much more than stunning achievements in the boxing ring. He embodies the essence of the First Amendment.


    Cassius Clay vs The United States: The Greatest Fight Of Muhammad Ali's Career

    On June 20 1967, it took an all-white jury just 21 minutes to find Muhammad Ali guilty of draft evasion. In the space of seven rounds of boxing, one of the most talented fighters to ever set foot in a ring was robbed of over three years of his career due to his religious beliefs.

    Making an example of his high-profile defendant, the judge dished out the maximum punishment for the felony - a $10,000 fine and a five-year jail sentence. The New York Athletic Commission subsequently revoked his boxing license and the WBA took away his belt.

    Ali&rsquos conversion to the Nation of Islam after snatching the heavyweight title from Sonny Liston in 1964 placed him smack bang in the middle of debates across race, religion and politics in the already turbulent 1960s, but a war brewing nearly 9,000 miles away across the Pacific Ocean would prove to be the greatest fight of his career.

    Like almost 100,000 other Americans who had successfully requested an exemption from the draft, Ali stated that, as a minister of faith, he too should be allowed to avoid the call-up. Many, then and now, naively took his decision as an act of cowardice, rather than a genuine moral objection.

    A week before his scheduled induction ceremony, Ali said: &ldquoI&rsquom not going 10,000 miles from home to help murder and burn another poor nation simply to continue the domination of white slave masters of the darker people the world over.&rdquo

    &ldquoIf I thought the war was going to bring freedom and equality to 22 million of my people, they wouldn&rsquot have to draft me, I&rsquod join tomorrow.&rdquo

    Ali was famous for being a motormouth when it came to the boxing ring and his boisterous personality meant that during the earlier stages of his professional career, even against the meanest heavyweights like Liston, he would be greeted to the ring by boos, but his decision to not fight in Vietnam turned him into a villain that extended much further than just sport.

    To the majority of Americans, who in 1967 were to a large extent very pro-Vietnam War, Muhammad Ali was public enemy number one.

    Ali was released on bail, pending an appeal, and would spend the next three years in exile. The Muhammad Ali that had lit up arenas with his dazzling footwork and speed would never be the same again - yes, he would still have many more glittering nights in his illustrious career to come but he would never be the same man he was before his ban, having been robbed of what would probably have been his best years.

    As America rolled into the Seventies and with the war effort in Vietnam going awry and the death toll increasing by the minute, the nation&rsquos view on the war shifted drastically to a more liberal viewpoint and, as a result, Ali became an iconic figure in the anti-war movement of the time.

    &ldquoI ain&rsquot got no quarrel with them Viet Cong&rdquo, one of Ali&rsquos most memorable quotes, became synonymous with the wave of protests at the time.

    By 1970, this was reflected by the New York Athletic Commission who reinstated his license and a year later and on 28th June 1971, the US Supreme Court finally overturned his conviction by unanimous decision.

    Despite missing three of the most important years of his career, Ali would go on to win the heavyweight title two more times and record wins over Joe Frazier, George Foreman and many, many others out of, arguably, the Golden Generation of heavyweight fighters.

    Whether Ali is the pound-for-pound GOAT inside the ring is always going to be debatable but one thing is true, few if any athletes have transcended sport in the same way &lsquoThe Greatest&rsquo did and his fight for his own religious freedom is just one of a number of reasons why.


    The SCOTUS Clerk Who Helped Muhammad Ali Avoid Prison 10:18

    On April 23, 1971, the Supreme Court voted to send the world’s best-known athlete to jail.

    The count was 5-3, with Justice Thurgood Marshall recusing himself, because he’d been with the Justice Department when it went after Muhammad Ali for declining to join the military back in 1967.

    So why doesn’t Ali’s biography include several years &mdash up to five, in fact &mdash in a federal prison? Ali, his family and his millions of fans have a fellow named Tom Krattenmaker, a clerk for Justice John Harlan at the time, to thank.

    "My initial reaction was that I thought the decision was wrong," Krattenmaker says. "So, yes. I, just a humble little clerk, sort of said, 'Mister Justice, I have an opinion on this. I think it should be coming out the other way, and here’s why.'"

    Conscientious Objector

    Justice Harlan had been assigned to write the majority opinion, that 5-3 decision that would send Ali to jail. Krattenmaker was the right man in the right place at the right time.

    "Well, I suppose it’s fair to say &mdash or accurate to say &mdash that I suppose I was one of the people who was most early opposed to the Vietnam War," he says.

    In 1966, a little over five years before Tom Krattenmaker’s life intersected briefly with that of Muhammad Ali &mdash Ali, then known as Cassius Clay &mdash had, in part, based his claim that he was a conscientious objector on the fact that he was a minister in the Nation of Islam, also known as the Black Muslims, led by Elijah Muhammad. Attorney Jonathan Shapiro, who represented Ali for a time, recalls that it was not a position likely to garner much support.

    "So there was a great deal of hostility toward those who opposed the war in Vietnam, and there was also a great deal of hostility toward people believed to be domestic terrorists, such as the Nation of Islam &mdash the so-called Black Muslims," Shapiro explains. "So on all of these scores, Muhammad Ali was a lightning rod for all the people opposed to these movements."

    Ali’s draft board rejected his application for conscientious objector status. He refused the draft. A federal judge sentenced him to five years in prison. Over several years, several lower courts upheld the draft board’s decision. Ali’s last hope to avoid prison was an appeal to the Supreme Court.

    But there was one guy in authority who didn’t agree with Ali’s draft board, the various lower courts and the Justice Department itself. The guy was Lawrence Grauman, a retired circuit judge in Kentucky. In 1966, shortly after Ali had sought exemption from the draft as a conscientious objector, the Justice Department had asked Judge Grauman to review his claim. Judge Grauman interviewed the champ and concluded that his claim was valid, whereupon the Justice Department &mdash which, remember, had asked for his opinion, presumably to strengthen its case &mdash said, essentially, "Who cares what you think?"

    It didn’t seem to matter at the time. Later it would matter a lot.

    'Once In 100 Cases'

    Shortly after he refused induction, Muhammad Ali had been denied the right to box by various commissions. All of them, actually. But in September of 1970, that right was restored by a U.S. District Court in New York, which bought the argument that since boxing commissions had licensed numerous felons and miscreants throughout the sport’s disreputable history, they couldn’t bar Ali from the ring because he said he was a conscientious objector.

    So while he was waiting to hear whether the Supreme Court would hear his appeal, Ali beat Jerry Quarry and Oscar Bonavena. Then he lost his title to Joe Frazier. If the Supreme Court didn’t take the case, he’d lose his freedom as well. According to Tom Krattenmaker, the fact that Ali had resumed his career mattered.

    "That put him back on the sports pages and made it possible for Justice Brennan to make the argument, which he made, that he’d become such an important and large public figure that the public wouldn’t understand if the Supreme Court didn’t review the case," Krattenmaker says.

    So Ali made the judicial big time. Eight of the nine justices would hear the case that had been heard over and over in lesser courts.

    And as previously stated, on April 23, 1971 the eight voted 5-3 to uphold the conviction, and that would have been that. Except that Tom Krattenmaker told Justice Harlan that he figured that that as a minister in the Nation of Islam, Ali was entitled to claim he was a conscientious objector.

    "I thought &mdash perhaps unwisely &mdash but I thought I knew enough about the doctrines that Elijah Muhammad had propounded in the Lost-Found Nation of Islam," Krattenmaker says. "What those doctrines stood for was a pacifism that was &mdash had only one exception, and that was for wars that were declared by God, as he would put it, declared by Allah, to fight a theocratic war. And for all other wars, it was &mdash people who belonged to what they called the Lost-Found Nation of Islam were not to participate."

    Muhammad Ali had presented the same argument. But he’d also said things like "I got no quarrel with them Viet Cong," which had perhaps bolstered the argument that Ali only opposed certain, specific wars, such as the one the U.S. was waging in Southeast Asia, rather than all wars. Krattenmaker focused on the fact that Ali’s faith dictated that he could only fight in a war declared by Allah. Practically, this meant no wars declared by men. Just over 15 years earlier, a member of the Jehovah’s Witnesses had prevailed at the Supreme Court with a similar argument.

    está bien. But how often does a decision get changed after the Supreme Court has voted?

    "I’d say it happens maybe two times a term, maybe three times a year, when a justice who was assigned to write an opinion, or one of the other justices, changes his or her mind and it therefore changes the outcome in the case," Krattenmaker explains. "It’s not always a result of some law clerk arguing a point. It can be delving into the record, or you’re trying to write the opinion, and you realize how complicated it is, but it’s, it’s &mdash what should I say? Maybe it happens once in 100 cases."

    It happened in 1971. In part, certainly, because Tom Krattenmaker, who’d been opposed to the war for years, helped it to happen and in part because between 1966 and 1971, a lot of the rest of the country had embraced the attitudes Krattenmaker had developed as a college student.

    Anyway, it happened. But then what? Because even after Tom Krattenmaker had changed Justice Harlan’s mind, the score stood 4-4. In baseball, a tie goes to the runner. At the Supreme Court, a tie affirms the lower court’s decision. 4-4, like 5-3, meant Ali would go to jail. But the court had agreed to hear Ali’s case because they wanted to demonstrate that the system was fair, even to a member of the Nation of Islam.

    "Sending somebody to jail with a 4-4 split and the Supreme Court not being able to make up its mind conveyed the completely opposite conclusion," Shapiro says.

    So 4-4 couldn’t stand. But how would the four justices who wanted to overturn Ali’s conviction convince the four inclined to uphold it to switch their votes?

    Breaking The Tie

    Here’s where that retired judge in Kentucky comes in, the guy who was asked by the Justice Department to interview Ali and assure the department that he was not sincere in his religious beliefs. When the retired judge opined otherwise, the Justice Department neglected to mention his opinion to the draft board.

    "Justice Stewart argued that when the Justice Department had given advice to the local draft board, they had told the draft board that Ali was not sincere in his religious beliefs," Krattenmaker says.

    "Then, when the case finally got to the Supreme Court, almost five years later, the United States government, through the solicitor general, told the court, 'We do not doubt or deny his sincerity.'"

    As Tom Krattenmaker recalls, Justice Stewart spied a way to break the tie.

    "The Justice Department had given erroneous legal advice to the draft board, and since the draft board never explained why they’re denying him CO status &mdash they just said, 'We’re denying it' &mdash it could be that they were relying on that advice, which they now, themselves, admit was erroneous."

    That logic &mdash or sleight of hand, however you want to characterize it &mdash provided the out the justices needed. The record would show that Muhammad Ali’s conviction had been overturned by a vote of 8-0.

    Nearly half a century after Muhammad Ali’s five-year ordeal was ended by that decision, Tom Krattenmaker recalls that he felt good about it. Not giddy, necessarily, which is how I might have felt in his place, but good.

    Krattenmaker says he was just doing his job. Shapiro feels that by doing his job, Krattenmaker helped change contemporary history.

    "That decision had an enormous impact on Ali’s future, and, to that extent, the future of the sporting world, the future of America’s sense of self," Shapiro says. "But for that, he would have spent five years in a federal prison, and that would have been the end, I think, of his role in America’s conscience."

    Read more about the story of Tom Krattenmaker and Muhammad Ali's Supreme Court case in Leigh Montville's most recent book, "Sting Like a Bee: Muhammad Ali vs. the United States of America, 1966-1971."

    This segment aired on September 9, 2017.


    Most famous man in the world

    Ahead of the boxer – who changed his name that year to Muhammad Ali was a life of fame and famous fights, followed by a decline as Parkinson's and brain damage, from all the punches over the years, set in. But he still lit the Olympic flame in Atlanta in 1996. Ali died on Friday, June 3, 2016. He was 74 years old.

    Some writers said that Ali had "transcended" race. It was an attempt to whitewash his legacy, and it was dead wrong. Race was the theme of Ali's life. He insisted that America come to grips with a black man who wasn't afraid to speak out, who refused to be what others expected him to be. He didn't overcome race. He didn't overcome racism. He called it out. He insisted that racism shaped our notions of race, that it was never the other way around.

    Born in the age of Jim Crow, Ali lived to see a black man elected president. Just as remarkable was the arc of his own life: the son of an poorly educated sign painter became the most famous man in the world the greatest professional fighter of his time became his country's most important draft resister. Although he had always been ambitious and always yearned for wealth, he had somehow remained warm and genuine, a man of sincere feeling and wit. Bitterness and cynicism never touched him – perhaps because he recognised this lesson of his own life: that American society, for all its flaws, produced remarkable men from unremarkable origins. He himself, indubitably, was one.

    Este es un extracto editado de Ali: A Life by Jonathan Eig, published by Simon & Schuster Australia, $49.99. Also available as an e-book, $16.99

    Muhammad Ali, with his first wife Sonji, had an appetite for affection that led to relations with countless girls and women, including four wives. According to Jonathan Eig's interviewees, Sonja was his real love and he always missed her. AP

    Heavyweight champion Muhammad Ali stands over challenger Sonny Liston after the pair fought for a second time in 1965, with Ali again emerging as the winner. AP


    Ver el vídeo: The Infernal Round - Muhammad Ali vs Earnie Shavers (Agosto 2022).