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La historia de las excavaciones en Tel Gezer

La historia de las excavaciones en Tel Gezer


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El sitio arqueológico de Tel Gezer está ubicado en el centro de Israel en el borde de las montañas occidentales cerca de la Sefela, a unos 9 o 10 km al suroeste de la ciudad de Ramleh. Gezer fue una de las famosas ciudades "salomónicas" de la Biblia hebrea, que se dice que fue fortificada por Salomón (1 Reyes 9: 15-17), y la ciudad aparece en varios relatos bíblicos.

Tel Gezer estuvo ocupado durante un período de más de 3.000 años.

Como muchos sitios arqueológicos en el Levante, Tel Gezer se centra en un montículo hecho por el hombre llamado contar. Un tell consta de varias capas o 'estratos', cada uno de los cuales contiene los restos materiales de un período de habitación humana y ahora descansa sobre la capa que representa el período anterior de habitación y debajo de los restos del período siguiente. El montículo de Tel Gezer es aproximadamente tres veces más largo que ancho: unos 650 m de largo que corre de este a oeste, por 200-250 m de ancho, y está, con una colina en los extremos este y oeste, conectado por un punto bajo. llamado la "silla de montar".

Ocupación del sitio

Tel Gezer estuvo ocupada durante un período de más de 3.000 años, desde la segunda mitad del cuarto milenio a. C. hasta el siglo I d. C. No se fortificó hasta la Edad del Bronce Medio (MB, c. 2000-1500 a. C.), cuando se construyeron por primera vez las fortificaciones, que incluían muros y torres de piedra, un glacis y una puerta en la colina occidental. Más tarde, se construyeron fortificaciones y estructuras monumentales adicionales, especialmente en la Edad del Hierro, en algún momento durante el período comprendido entre el siglo X y el VIII a. C. El sitio continuó habitado, excepto por breves períodos, hasta algún momento del siglo I d.C.

Resumen de excavaciones

Desde que el sitio fue descubierto en 1870, ha sido excavado varias veces. La primera excavación fue realizada por el arqueólogo irlandés R.A.S. Macalister para el Fondo de Exploración Palestina (PEF) a principios del siglo XX. Luego, el sitio fue excavado por una expedición conjunta de la Escuela Bíblica y Arqueológica del Hebrew Union College en Jerusalén (HUC) y el Museo Semítico de Harvard, de 1964 a 1976 y luego por equipos de la Universidad de Arizona en 1984 y 1990. Actualmente se están realizando excavaciones siendo realizado por dos grupos. Uno es del Instituto Tandy de Arqueología en el Seminario Teológico Bautista del Sudoeste (SBTS) y comenzó a trabajar en 2006. El otro, del Instituto Moskau de Arqueología en el Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans (NOBTS), comenzó sus excavaciones en 2010 y es centrándose en el sistema de agua de Gezer (ver el anuncio del proyecto de sistema de agua de Tel Gezer).

Quizás el desarrollo arqueológico más notable en el sitio en los últimos años fue el descubrimiento de evidencia en el verano de 2015 de que el sistema de agua de Gezer se construyó en la MB, quizás ya en 2000 a. C., a diferencia de los sistemas de agua en Megiddo y Hazor que datan a la Edad del Hierro. Además, como en el caso de Megiddo y Hazor, los estudiosos del Antiguo Cercano Oriente están reexaminando la datación de las estructuras "salomónicas" de la Edad del Hierro en Tel Gezer.

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Descubrimiento e identificación del sitio

Tel Gezer fue descubierto e identificado por el famoso aventurero francés del siglo XIX EC y erudito de Tierra Santa, Charles Clermont-Ganneau. En 1870, Clermont-Ganneau leyó sobre un sitio llamado Tel ej-Jazar, y este nombre árabe le recordó el nombre de Biblical Gezer. Visitó el sitio y, en 1874, encontró dos inscripciones en piedra que, según él, marcaban los límites de la antigua Gezer. Se han encontrado un total de nueve inscripciones que indican los límites de Gezer, todas de la época romana.

La excavación de Macalister - 1902-1905 y 1907-1909

La primera excavación de Tel Gezer fue realizada por R.A.S. Macalister para el PEF 1902-1905 y 1907-1909. En su excavación, Macalister descubrió cuatro conjuntos de muros que abarcan más de dos tercios del período de ocupación del sitio:

  • Desde la Edad del Bronce Antiguo (EB), el Muro Medio,

  • Desde MB IIC, el Muro Interior con triple puerta de enlace,

  • Desde la Edad del Bronce Tardía (LB), el Muro Exterior y

  • Del período salomónico de la Edad del Hierro (siglo X a. C.), el muro de casamatas, formado por dos muros paralelos separados en compartimentos por travesaños de piedra.

Macalister realizó una serie de descubrimientos arqueológicos notables. Excavó el Lugar Alto y encontró el Calendario Gezer que describe el ciclo anual de actividades agrícolas y data del siglo X a. C., lo que la convierte en la inscripción hebrea más antigua jamás encontrada. También encontró varios tesoros arqueológicos, incluidas las importaciones egipcias, cerámica filistea y piezas de plata persas.

Sin embargo, los objetos tenían un valor arqueológico limitado porque los lugares encontrados de los objetos y su contexto no se registraron correctamente. Lo más importante es que Macalister no realizó una investigación y análisis estratigráficos reconocibles y no registró las elevaciones en las que se encontraron los diversos objetos. En lugar de identificar los estratos de los lugares encontrados, clasificó la cerámica y otros materiales que encontró según los períodos, identificando ocho períodos de la siguiente manera: el período pre-semítico, el período semítico primero al cuarto y los períodos persa, helenístico y romano. Macalister también cometió un grave error al fechar la puerta de la Edad del Hierro, que data del período macabeo, siglos después de su fecha real.

El trabajo no se hizo de manera sistemática, probablemente porque Macalister era el único arqueólogo en un proyecto que trabajaba con un gran número de trabajadores, y porque las técnicas estratigráficas se habían desarrollado solo unos años antes.

Excavaciones de Weill & Rowe - 1914, 1924 y 1934

En 1914 y 1924, Raymond-Charles Weill, que trabajaba para Rothschild, excavó áreas alrededor de Tel Gezer propiedad del barón Rothschild. Los informes de las excavaciones no se publicaron hasta 2004, 80 años después de la última de las dos excavaciones. En 1934, el PEF inició una nueva expedición a Gezer bajo la dirección del arqueólogo británico Alan Rowe. Esta iba a ser una excavación a gran escala, pero las áreas identificadas para la excavación resultaron no ser viables, por lo que el proyecto se abandonó después de aproximadamente seis semanas.

El proyecto HUC y Harvard - 1964-1974

En 1964, se lanzó la primera gran excavación de Tel Gezer desde la expedición de Macalister más de 50 años antes. La nueva excavación fue patrocinada conjuntamente por la Escuela Bíblica y Arqueológica del Hebrew Union College en Jerusalén (HUC) y el Museo Semítico de Harvard.

La Expedición HUC-Harvard adoptó un enfoque innovador para la dotación de personal y la administración de la excavación, que pronto sería seguida por la mayoría de las excavaciones dirigidas por universidades estadounidenses. Por primera vez, la expedición utilizó estudiantes voluntarios en lugar de trabajadores asalariados. También ofreció la primera escuela de campo para estudiantes en una excavación. Siguiendo la Nueva Arqueología que había surgido poco antes, utilizó especialistas para explorar temas específicos relacionados con las ciencias naturales y sociales y las artes, como la zoología, la botánica y la geología.

El director del proyecto en la primera temporada fue G. Ernest Wright de Harvard, un arqueólogo legendario asociado durante mucho tiempo con las Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental (ASOR). William G. Dever se desempeñó como director durante siete temporadas, 1965-1971, seguido por Joe D. Seeger 1972-1974. Las excavaciones continuaron en 1984 y 1990, bajo la dirección de Dever pero patrocinadas por la Universidad de Arizona.

La Expedición HUC-Harvard volvió a excavar áreas excavadas por Macalister y también abrió nuevas áreas. Encontró más de 20 estratos que datan aproximadamente del 3000 a. C. al 100 d. C.

La Edad del Bronce Media y la Edad del Bronce Tardía

Algunos de los descubrimientos más notables de la Expedición datan del MB y el LB. Los excavadores encontraron el Muro Interior y un glacis de 25 pies (c. 7,5 m) de altura, ambos fechados por MB IIC. También volvieron a examinar el High Place encontrado por Macalister. Se trataba de una serie de diez menhires que pueden haber tenido algún propósito ritual, pero también pueden haber conmemorado un acuerdo o tratado entre diferentes tribus. Los excavadores de HUC-Harvard los fecharon a MB IIC. Los descubrimientos que datan del LB incluyen el Muro Exterior y un gran palacio con tesoros egipcios que datan del período de Amarna (siglo XIV a. C.) que aparentemente fue destruido por Merneptah a finales del siglo XIII a. C.

La edad de hierro

En su excavación de los estratos de la Edad del Hierro, los excavadores de HUC-Harvard descubrieron las torres del Muro Exterior y un muro de casamatas, dos muros paralelos conectados por piezas transversales perpendiculares que crean una serie de cámaras.

En la Edad del Hierro, se construyó una puerta de seis cámaras en la silla de montar. Mientras se realizaba la excavación de HUC-Harvard, o poco antes, el gran arqueólogo israelí Yigael Yadin reexaminó la fecha de Macalister de la puerta en Gezer (erróneamente fechada por Macalister al período macabeo) y atribuyó la puerta de Gezer, así como la puertas en Meguido y Hazor, a Salomón en el siglo X a. C. Sin embargo, otros arqueólogos han adoptado desde entonces una "cronología baja" y han vuelto a fechar las puertas y otras estructuras masivas a fechas posteriores, en los siglos IX y VIII a. C.

Los excavadores también encontraron que la aparente brecha en la ocupación del sitio desde el siglo X al VI a. C. probablemente se debió al hecho de que Macalister no había publicado informes relacionados con este período. Hubo evidencia de la destrucción neobabilónica a fines del siglo VII o principios del VI a. C.

La expedición actual - 2006 al presente

La expedición arqueológica actualmente responsable de la excavación general del sitio se llama Proyecto de Excavación y Publicación Tel Gezer y está patrocinada por el Instituto Tandy de Arqueología en el Seminario Teológico Bautista del Sudoeste (Ver anuncio del Proyecto de Excavación y Publicación Tel Gezer).

La expedición comenzó a trabajar en 2006 y se ha concentrado en los estratos del montículo de la Edad del Hierro. El equipo ha excavado las capas de la Edad del Hierro en el lado central sur del montículo, buscando conectar las estructuras de la Edad del Hierro descubiertas por el proyecto HUC-Harvard con las encontradas por la expedición actual. También están examinando la urbanización durante la Edad del Hierro en un área al oeste de la puerta de seis cámaras, así como en otras áreas donde se encuentran los edificios públicos y las estructuras domésticas de la Edad del Hierro. La mayor parte del material encontrado por los excavadores actuales data de los siglos X, IX y VIII a. C., así como del período helenístico, aunque solo se ha encontrado una cantidad limitada de material del período salomónico. Los directores actuales del proyecto también están reexaminando la datación de la puerta de seis cámaras, pero por el momento, continúan sosteniendo que la puerta data de Salomón y del siglo X a.C., como dijo Yadin.


Primer descubrimiento de cuerpos en Gezer bíblico, desde la ardiente destrucción hace 3.200 años

Cuando se derrumbó el edificio cananeo en llamas, un adulto y un niño fueron enterrados bajo cenizas y escombros de ladrillos de barro, y solo los arqueólogos israelíes los encontrarían 3.200 años después.

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Una capa masiva de destrucción ardiente recientemente descubierta confirma la jactancia del faraón Merneptah de que "se apoderó de Gezer", dicen los arqueólogos que concluyen su décima temporada de excavaciones en la antigua ciudad cananea, e informan que encontraron restos humanos reales allí por primera vez: dos adultos y un niño , este último todavía con aretes.


Descubre Gezer, Israel y la ciudad perdida n. ° 8217

“Aquí está el relato de los trabajos forzados del rey Salomón & # 8230 reclutado para construir & # 8230 Hazor, Megiddo y Gezer. El faraón rey de Egipto había atacado y capturado a Gezer & # 8230 Y Salomón reconstruyó a Gezer & # 8230. & # 8221 (1 Reyes 9: 15-17)

Después del éxodo de Egipto y una estancia en el Sinaí, los israelitas regresaron a la tierra prometida a ellos ya sus antepasados ​​por el Dios Todopoderoso. Pero aunque se apoderaron de muchas ciudades cananeas fortificadas en la tierra legendaria de la leche y la miel, varias permanecieron tentadoramente fuera de su alcance.

Uno de ellos fue Gezer, ubicado al borde de las llanuras costeras en un área asignada a la tribu de Efraín. Es cierto que el rey Horam de Gezer fue asesinado por Josué cuando el rey y su ejército acudieron en ayuda de otra ciudad sitiada. Pero no fue hasta el reinado de Salomón, cientos de años después, que Gezer se convirtió en parte del imperio israelita. Y sucedió solo porque un faraón egipcio devastó la ciudad y luego se la ofreció a Salomón como dote cuando el rey se casó con su hija.

Los aficionados a la arqueología encuentran en Tel Gezer un sitio fascinante, con columnas monumentales de uno de los templos cananeos más grandes de Israel y una imponente puerta salomónica idéntica en casi todos los detalles a las dos puertas en Hazor y Megiddo. De hecho, parece seguro asumir que un enérgico Rey Salomón viajó por el país controlando todos sus extravagantes proyectos, por lo que los visitantes que cruzan el umbral sin duda caminan sobre piedras pisoteadas por el monarca más sabio de Israel.

Gezer estaba situado en un lugar extremadamente estratégico, sobre un camino costero que sirvió a comerciantes, guerreros y viajeros durante miles de años. Por lo tanto, aunque ahora Gezer parece totalmente desolada, hace más de tres mil años era una ciudad importante bien conocida por los egipcios y gobernada por personas que a menudo se correspondían con los faraones. Había fuertes conexiones comerciales entre Gezer y Egipto y se han encontrado imágenes de la ciudad antigua tanto en Egipto como en Mesopotamia (Irak).

Mirador de Tel Gezer (crédito de la foto: Shmuel Bar-Am) Entrada cananea a la ciudad (crédito de la foto: Shmuel Bar-Am) Torre cananea (crédito de la foto: Shmuel Bar-Am) Ciudad israelita (crédito de la foto: Shmuel Bar-Am)
Puerta Salomónica (crédito de la foto: Shmuel Bar-Am) Puerta Salomónica (crédito de la foto: Shmuel Bar-Am) Pasos junto al túnel de agua (crédito de la foto: Shmuel Bar-Am) Abrevadero junto a la puerta Salomónica (crédito de la foto: Shmuel Bar-Am)

Hace más de seis milenios, los nómadas levantaron tiendas y cazaron aquí, como lo demuestran las flechas de pedernal dejadas en la época. Luego, alrededor del 4000 a. C., un pequeño grupo decidió establecerse aquí de forma permanente. Llevaron piedras cuesta arriba desde el área de abajo y construyeron casas de adobe que se deterioraban cada pocos años. Después de su colapso, los colonos nivelaban las piedras y el barro, cavaban nuevos cimientos y volvían a construir.

La cultura cananea se desarrolló particularmente durante la Edad del Bronce media (alrededor de 1500 a. C.), cuando la ciudad estaba rodeada de enormes muros y torres de piedra. Fácil de detectar, desde las ruinas en la parte superior del tel, hay partes de la muralla sur de la ciudad cananea y # 8217 y un túnel de agua de la misma época.

Tallado en piedra caliza, el túnel aprovechó un manantial subterráneo de 29 metros de profundidad, 67 metros de largo, cuatro metros de ancho y siete metros de alto. El túnel no se ha restaurado y no se puede ingresar. Pero su apertura es claramente visible desde los escalones.

Un camino junto al túnel y paralelo al muro sur conduce a la entrada de la ciudad israelita. Las piedras a cada lado de la puerta son de un estilo salomónico clásico llamado sillar & # 8212 piedras cuadradas dispuestas de una manera específica. Solo una parte de la puerta quedó expuesta durante las primeras excavaciones en el sitio, realizadas hace más de un siglo por R.A.S. Macalister, que pensó que era un vestigio de un palacio macabeo. Pero el arqueólogo israelí Yigael Yadin estaba familiarizado con el pasaje bíblico citado anteriormente. Consciente de la puerta de Meguido, y una vez que descubrió la puerta de Hazor, Yadin decidió examinar más de cerca los mapas de Macalister. En 1958 declaró esta puerta salomónica, que fue descubierta en su totalidad unos años más tarde. El mismo arquitecto probablemente diseñó las puertas en los tres sitios.

Cada lado de la puerta está bordeado por tres salas de guardia. Uno de los más cercanos a la entrada todavía contiene un abrevadero que puede haber servido a personas, animales o ambos. Otra sala de guardia está rodeada de bancos, quizás para sentar a jueces, profetas y otras personas que pasaron tiempo cerca de la puerta.

Justo enfrente del camino de tierra que conduce a Tel Gezer hay una hilera de piedras de aspecto extraño. Llamadas estelas, estas & # 8220 piedras en pie & # 8221 se elevan solas sobre un valle pastoral. Pero hace tres o cuatro mil años este era el centro religioso de la sociedad cananea. Las estelas probablemente estaban rodeadas por una estructura de columnas con techos ornamentales, columnas y zonas rituales.

Solo podemos especular sobre lo que impulsó a los cananeos a construir estelas monumentales. Quizás sintieron una amenaza para su cultura por parte de los hititas portadores de hierro, o temieron a las tribus que venían de las montañas desde el desierto. Cualquiera sea la razón, aparentemente celebrarían una gran reunión religiosa destinada a unificar las filas. Cada pilar puede haber honrado al jefe de una ciudad-estado diferente.

La erección de pilares para conmemorar una experiencia religiosa parece haber sido una tradición entre muchas personas del Medio Oriente. Los israelitas también conmemoraron su unidad después de recibir la Ley de Moisés colocando piedras verticales: & # 8220 [Moisés]. . .construyó un altar al pie de la montaña y colocó doce pilares de piedra que representan las doce tribus de Israel & # 8221 (Éxodo 24: 4).

La Biblia nos dice que los cananeos sacrificaban niños a sus dioses y practicaban la prostitución ritual. Aquí se encontraron frascos que contenían los esqueletos de bebés de una semana y posiblemente podrían apuntar a un sacrificio. Por otro lado, estos bebés murieron antes de ser considerados personas y sus afligidas familias pueden haberlos enterrado lo más cerca posible de los dioses.

A diferencia de algunos sitios históricos bíblicos cuya identidad es incierta, nadie duda de que este tel es la ciudad bíblica de Gezer. Por un lado, aquí se descubrió una capa de destrucción que data de los años alrededor del 950 a. C., exactamente el momento en que, según la Biblia, el faraón egipcio arrasó la ciudad. De hecho, también se encontró en ese sitio una mezcla de puntas de flecha egipcias y cananeas de ese mismo período. Pero el factor decisivo vino de la colina justo enfrente de Tel Gezer. Varias estelas encontradas en fila proclamaban los límites de Gezer tanto en hebreo como en griego.

No es nada fácil de ver hoy, pero cuando se descubrió por primera vez, había un claro nivel de destrucción aquí mismo que data del 732 a. C. Eso fue cuando Asiria y Tiglath Pileser III causaron estragos en la Tierra de Israel. La devastación de Gezer # 8217 se conmemora en un relieve de pared de ese mismo año que ahora se encuentra en Asiria (Irak contemporáneo). Muestra una ciudad golpeada por arietes de hierro, guerreros asirios atacando y un pueblo de aspecto semita defendiendo la ciudad. Encima están las palabras: & # 8220 conquista de la ciudad de Gazro. & # 8221

Uno de los hallazgos más importantes del país se realizó en algún lugar del teléfono. Se lo conoce como el calendario de Gezer y es el espécimen conocido más antiguo de escritura hebrea. El calendario enumera los ocho períodos del año agrícola y anota la tarea asociada con cada uno. Los agricultores israelíes contemporáneos encuentran este calendario particularmente interesante porque demuestra que sus antepasados ​​cosecharon las mismas cosechas que ellos cosechan y procesaron el mismo vino.

Shmuel Bar-Am es un guía turístico autorizado que ofrece tours privados y personalizados en Israel para individuos, familias y pequeños grupos.

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La excavación en Gezer confirma el relato bíblico de la ardiente destrucción de la ciudad

Las excavaciones arqueológicas recientes en el sitio de la antigua ciudad de Gezer han confirmado el relato bíblico de la destrucción de la ciudad por Egipto a través del fuego.

Según la Biblia, Gezer, una antigua ciudad judía-cananea ubicada a medio camino entre Jerusalén y Tel Aviv, fue destruida a principios del siglo X a. C., cuando la ciudad fue conquistada e incendiada por un faraón egipcio anónimo durante su campaña militar en el tierra de Israel. Luego, el faraón le dio la ciudad al rey Salomón como dote de su hija. Más tarde, Salomón reconstruyó Gezer y la fortificó.

Este era el propósito del trabajo forzoso que Shlomo impuesto: fue para construir la Casa de Hashem , su propio palacio, el Millo, y la muralla de Yerushalayim y [para fortificar] Hazor, Meguido y Gezer. El faraón, rey de Egipto, subió y capturó a Gezer, lo destruyó con fuego, mató a los cananeos que habitaban en la ciudad y lo dio como dote a su hija. Shlomo 'esposa. 1 Reyes 9: 15-16

Sitio de excavaciones y ruinas en Tel Gezer. (Tel Gezer)

El Proyecto de Excavación Gezer descubrió recientemente tres restos esqueléticos incendiados en una capa masiva de destrucción ardiente recién descubierta, lo que atestigua la ruina de la ciudad a manos de los egipcios hace 3.200 años. Los restos eran los de dos adultos y un niño, este último todavía con pendientes.

Esqueleto quemado encontrado en el sitio de excavación de Gezer. (Instituto Tandy de Arqueología)

Restos de un adulto quemado en la destrucción de Gezer. (Instituto Tandy de Arqueología)

La importancia y el atractivo de Gezer se debían a la posición estratégica que ocupaba en el cruce de las antiguas rutas comerciales costeras entre el norte y el sur, el este y el oeste. Si bien es posible que los egipcios no se hubieran propuesto destruir Gezer & # 8211, por lo general preferían someter las ciudades vasallas y cobrar los pagos de subyugación & # 8211, la destrucción generalizada encontrada en el sitio sugiere que los egipcios encontraron una fuerte resistencia por parte de los habitantes de la ciudad, que estaban comenzando a rebelarse contra el dominio egipcio.

De hecho, Gezer está asociado con la rebelión judía. La ciudad se menciona en el Libro de los Macabeos, que no forma parte del canon bíblico pero que los eruditos consideran una obra importante. Siglos después de la destrucción de Egipto, en su última etapa como ciudad importante, Gezer se convirtió en la base de los Macabeos, los judíos rebeldes de la historia de Hanukkah que se rebelaron contra los helenistas (griegos) en el siglo II a. C.

El Dr. Steve Ortiz del Southwestern Baptist Theological Seminary dirigió el proyecto junto con el Prof. Sam Wolff de la Autoridad de Antigüedades de Israel. Aunque no va al campo en busca de pruebas de la Biblia, el Dr. Ortiz señaló que Últimas noticias de Israel que después de tres décadas de excavaciones en Israel, "No hay nada en el registro arqueológico que me permita dudar del texto bíblico".

“Ambas partes, fundamentalistas y críticos, ven la arqueología y el texto como un conflicto & # 8211 ya sea para confirmar o refutar sus teorías”, explicó a Últimas noticias de Israel . “Veo la arqueología y el texto como complementarios”.

La experiencia del Dr. Ortiz es el uso de la arqueología para reconstruir la historia del antiguo Israel y el Período del Segundo Templo. Durante la excavación de una década en el sitio, el equipo descubrió tesoros cananeos y un palacio de la era del Rey Salomón.

“Debido a su naturaleza estratégica, la ciudad cambió de manos muchas veces, ya que cada ejército conquistador buscaba mantener el sitio”, dijo el Dr. Ortiz.

La estela de Meneptah (Wikimedia Commons)

Él cree plenamente que el hallazgo reciente verifica la exactitud del relato bíblico.

La destrucción de Gezer también se menciona en la famosa estela de Merneptah, alrededor del 1208 a. C., una inscripción encargada por el faraón egipcio Merneptah. También se conoce como la "Estela de Israel" porque lleva la mención explícita más antigua conocida de & # 8220Israel & # 8221 fuera de la Biblia. Este monumento de granito grabado conmemora una serie de victorias egipcias, incluida la sobre Gezer.

Las dos últimas líneas dicen: & # 8220Canaan es saqueada con cada dificultad. Ashkelon es capturado, Gezer capturado, Yano'am reducido a nada. Israel es devastado, su semilla ya no existe. & # 8221

El Dr. Ortiz concluyó que los relatos arqueológicos y bíblicos van de la mano, y ambos son necesarios para comprender el cuadro completo, tanto histórica como espiritualmente.

“Las excavaciones en Gezer complementan los relatos bíblicos de Gezer y cada conjunto de datos me ayuda a reconstruir la historia de la ciudad antigua.


La historia de las excavaciones en Tel Gezer - Historia

El sistema de agua en Tel Gezer hasta ahora ha sido excavado a una profundidad de 145 pies bajo tierra. Foto: Cortesía del Proyecto del Sistema de Agua Tel Gezer.

El Proyecto del Sistema de Agua de Tel Gezer ha pasado los últimos siete años excavando el sistema de agua excavado en la roca de Gezer, que habría proporcionado agua a los residentes de la ciudad. El sistema de agua está compuesto por una entrada en forma de ojo de cerradura que mide 26 pies de alto y 15 pies de ancho, un eje largo que se extiende hacia abajo en una pendiente de 38 grados y una cuenca para la recolección de agua. En el transcurso de la excavación, los arqueólogos han extraído más de 550 toneladas de lodo espeso y lleno de rocas y han cavado unos 145 pies bajo tierra. Pero aún hay más por hacer: Warner y Yannai estiman que quizás se necesitarían remover otras 550 toneladas de lodo para llegar al fondo del sistema.

¿Quién construyó el sistema de agua Tel Gezer? ¿Qué edad tiene exactamente? Dado que el sistema es tan grande y ha estado expuesto durante tanto tiempo (el arqueólogo irlandés R.A.S. Macalister lo excavó por primera vez a principios del siglo XX), es posible que el pozo esté contaminado con fragmentos de cerámica de otros períodos.

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Dada la enorme profundidad a la que los arqueólogos tendrían que seguir excavando y la poca fiabilidad de los tiestos para proporcionar fechas firmes, ¿hay alguna otra forma de fechar el sistema de agua? Warner y Yannai creen que la respuesta se puede encontrar investigando las estructuras en los alrededores: una puerta cananea monumental y los patios y almacenes vecinos, que se han fechado en la Edad del Bronce Medio IIC (c. 1650-1550 a. C.) por excavaciones anteriores en Tel Gezer.

Se descubrieron un escarabajo y un colgante en uno de los almacenes de Tel Gezer. Foto: Cortesía del Proyecto del Sistema de Agua Tel Gezer.

Warner y Yannai describen en BAR por qué creen que la puerta cananea es la clave para comprender el sistema de agua:

Aunque la puerta se encuentra solo a unos 35 pies al sureste del sistema de agua, nadie había pensado previamente en comparar el nivel de la entrada de la puerta con el nivel de la entrada al sistema de agua. Cuando finalmente lo hicimos, nos dimos cuenta de que estaban al mismo nivel. Si uno entrara por la puerta, no perdería el sistema de agua casi directamente frente a él o ella. Además, tanto el sistema de agua como la puerta dejaron de usarse al mismo tiempo: la Edad del Bronce Final (c. 1550-1200 a. C.), cuando el sistema de agua se convirtió en un pozo de basura. Esto es significativo porque no había otra fuente de agua importante en el sitio. Estas observaciones nos hacen sospechar que existe una conexión entre la puerta y el sistema de agua.

Warner y Yannai descubrieron intrigantes artefactos del período cananeo, incluido un entierro infantil y un depósito de cimentación compuesto por un escarabajo y un colgante de plata. Para ver más de lo que encontraron Warner y Yannai y para saber cómo esto informa su datación del sistema de agua de Tel Gezer, lea la columna completa Vistas arqueológicas "Una cosa lleva a la otra" en la edición de mayo / junio de 2017 de BAR.

Miembros de la biblioteca BAS: Lea la columna completa de vistas arqueológicas "Una cosa lleva a la otra" por Daniel Warner y Eli Yannai en la edición de mayo / junio de 2017 de Revisión de arqueología bíblica.

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Contenido

Fuentes del Antiguo Egipto Editar

Gezer se menciona en la estela de la victoria de Merneptah, que data de finales del siglo XIII a. C. [2]

Conquista bíblica bajo Josué Editar

La historia bíblica de la conquista israelita de Canaán bajo su líder Josué menciona a cierto "rey de Gezer" (Josué 10:33) que había ido a ayudar a sus compatriotas en Laquis, donde encontró la muerte.

Gezer aparece en el libro de Josué como una ciudad levita, una de las diez asignadas a los hijos levitas de Kehot, los coatitas (Josué, cap. 21).

El saqueo egipcio de Gezer Editar

Según la Biblia hebrea, la única fuente tanto de la existencia de Salomón como de este evento en particular, el Saco de Gezer tuvo lugar a principios del siglo X a. C., [ cita necesaria ] cuando la ciudad fue conquistada e incendiada por un faraón egipcio anónimo, identificado por algunos con Siamón, durante su campaña militar en Filistea. Este faraón egipcio anónimo se lo dio al rey Salomón como dote de su hija. Luego, Salomón reconstruyó Gezer y la fortificó.

. Rey Salomón . construir . la pared de. Gezer (Faraón, rey de Egipto, había subido y capturado Gezer y lo había quemado con fuego, y había matado a los cananeos que habitaban en la ciudad, y lo había dado como dote a su hija, la esposa de Salomón.

Identificación del faraón bíblico Editar

La única mención en la Biblia de un faraón que podría ser Siamón (gobernó 986-967 a. C.) es el texto de 1 Reyes citado anteriormente, y no tenemos otras fuentes históricas que identifiquen claramente lo que realmente sucedió. Como se muestra a continuación, Kenneth Kitchen cree que Siamun conquistó a Gezer y se lo dio a Solomon. Otros como Paul S. Ash y Mark W. Chavalas no están de acuerdo, y en 2001 Chavalas afirma que "es imposible concluir qué monarca egipcio gobernó al mismo tiempo que David y Salomón". [3] El profesor Edward Lipinski sostiene que Gezer, entonces sin fortificar, fue destruido a fines del siglo X (y por lo tanto no fue contemporáneo de Salomón) y que el faraón más probable fue Shoshenq I (gobernó entre 943 y 922 aC). "El intento de relacionar la destrucción de Gezer con la relación hipotética entre Siamun y Salomón no puede justificarse de hecho, ya que la muerte de Siamun precede al acceso de Salomón". [4]

Relieve del templo de Tanis Editar

Una escena de relieve triunfal fragmentaria pero bien conocida del templo de Amón en Tanis que se cree que está relacionada con el saqueo de Gezer muestra a un faraón egipcio golpeando a sus enemigos con una maza. Según el egiptólogo Kenneth Kitchen, este faraón es Siamun. [5]: pág. 109 El faraón aparece aquí "en pose típica blandiendo una maza para derribar a los prisioneros (?) Ahora perdidos a la derecha excepto por dos brazos y manos, uno de los cuales agarra un notable hacha de doble hoja por su zócalo". [5]: págs. 109 y 526 El escritor observa que este hacha de doble hoja o 'alabarda' tiene una hoja acampanada en forma de media luna que tiene una forma similar a la del doble hacha influenciada por el Egeo, pero es bastante distinta del doble cananeo. headed axe, which has a different shape that resembles an X. [5] : pp. 109–10 Thus, Kitchen concludes Siamun's foes were the Philistines who were descendants of the Aegean-based Sea Peoples and that Siamun was commemorating his recent victory over them at Gezer by depicting himself in a formal battle scene relief at the temple in Tanis. More recently Paul S. Ash has put forward a detailed argument that Siamun's relief portrays a fictitious battle. He points out that in Egyptian reliefs Philistines are never shown holding an axe, and that there is no archaeological evidence for Philistines using axes. He also argues that there is nothing in the relief to connect it with Philistia or the Levant. [6]

Hellenistic and Roman period Edit

Josephus writes that a certain "Gadara" was one of the five synedria, or regional administrative capitals of the Hasmonean realm, established by the Roman proconsul of Syria, Gabinius, in 57 BCE. [7] The name has been edited to "Gazara" in the Loeb edition, in accordance with an identification of Gadara with Gezer. However, other researchers prefer one of two candidates from Transjordan, Gadara in Perea, or Gadara of the Decapolis (see more at Perea and Gadara (disambiguation)).

Gezer was located on the northern fringe of the Shephelah region, approximately thirty kilometres northwest of Jerusalem. It was strategically situated at the junction of the Via Maris, the international coastal highway, and the highway connecting it with Jerusalem through the valley of Ayalon, or Ajalon.

Verification of the identification of this site with biblical Gezer comes from bilingual inscriptions in either Hebrew or Aramaic, and Greek, found engraved on rocks several hundred meters from the tell. These inscriptions from the 1st century BCE read "boundary of Gezer" and "of Alkios" (probably the governor of Gezer at the time).

Chalcolithic Edit

The first settlement established at Tel Gezer dates to the end of the 4th millennium BCE during the Chalcolithic period, when large caves cut into the rock were used as dwellings. [2]

Bronze Age Edit

Edad del Bronce Antiguo Editar

At the beginning of the Early Bronze Age (early 3rd millennium BCE), an unfortified settlement covered the tell. It was destroyed in the middle of the 3rd millennium BCE and subsequently abandoned for several centuries. [8] [2]

Edad del Bronce Medio Editar

In the Middle Bronze Age IIB (MBIIB, first half of the 2nd millennium BCE), Gezer became a major city, well fortified [8] and containing a large cultic site. [9] It may have grown due to MBIIA-sites like Aphek becoming weaker. [ cita necesaria ]

The fortifications consisted of two lines of defense surrounding the tell. [2] First, an outer earthen rampart c. 5 metres high, built of compacted alternating layers of chalk and earth covered with plaster. [2] Second, a 4 metre wide inner wall made of large stone blocks, reinforced with towers. [2] [ dudoso - discutir ] [ cita necesaria ] The city gate stood near the southwest corner of the wall, was flanked by two towers which protected the wooden doors, a common design for its time. [2] The tell was surrounded by a massive stone wall and towers, protected by a five-meter-high (16 ft) earthen rampart covered with plaster. The wooden city gate, near the southwestern corner of the wall, was fortified by two towers. [8]

Cultic site with massebot

Cultic remains discovered in the northern part of the tell were a row of ten large standing stones, known as massebot o matsevot, singular masseba/matseva, oriented north–south, the tallest of which was three meters high, with an altar-type structure in the middle, and a large, square, stone basin, probably used for cultic libations. The exact purpose of these megaliths is still debated, but they may have constituted a Canaanite "high place" from the Middle Bronze Age, ca. 1600 BCE, each masseba possibly representing a Canaanite city connected to Gezer by treaties enforced by rituals performed here. Both the number and size of the standing stones confer a unique character to this cultic site. [9] Such massebot are found elsewhere in the country, but those from Gezer massebot are the most impressive examples. [10] [2] [11] [12] A double cave beneath the high place was shown to be predating it and not connected to it. [ cita necesaria ]

Edad del Bronce Final Editar

The Canaanite city was destroyed in a fire, presumably in the wake of a campaign by the Egyptian pharaoh Thutmose III (ruled 1479–1425 BC). The oldest known historical reference to the city is to be found on an inscription of conquered sites at Thutmose's temple at Karnak. [13] [15] A destruction layer from this event was found in all excavated areas of the tell. [2]

The Tell Amarna letters, dating from the 14th century BCE, include ten letters from the kings of Gezer swearing loyalty to the Egyptian pharaoh. The city-state of Gezer (named Gazru in Babylonian) was ruled by four leaders during the 20-year period covered by the Amarna letters. [8] Discoveries of several pottery vessels, a cache of cylinder seals and a large scarab with the cartouche of Egyptian pharaoh Amenhotep III attest to the existence of a city at Gezer's location in the 14th century BCE - one that was apparently destroyed in the next century [16] - and suggest that the city was inhabited by Canaanites with strong ties to Egypt. [17]

In the Late Bronze Age (second half of the 2nd millennium BCE) a new city wall, four meters thick, was erected outside the earlier one. [2] It is a very rare example of Late Bronze Age fortifications in the country, witness for the elevated political status of Gezer in southern Canaan during Egyptian rule. [2]

In the 14th century BCE, a palace was constructed on the high western part of the tell, the city's acropolis. [2] Archaeologists also discovered remains of what might have been the Egyptian governor's residence from the same period in the northern part of the tell. [2]

Toward the end of the Bronze Age, the city declined and its population diminished. [2]

Iron Age Edit

In 12th-11th centuries BCE, a large building with many rooms and courtyards was situated on the acropolis. Grinding stones and grains of wheat found among the sherds indicate that it was a granary. Local and Philistine vessels attest to a mixed Canaanite/Philistine population. [ cita necesaria ]

Tiglath-Pileser III and the Neo-Assyrian period Edit

The Neo-Assyrian king Tiglath-Pileser III put Gezer under siege between the years 734 and 732 BC. [18] The city was probably captured by the Assyrians at the end of the campaign of Tiglath-Pileser III to Canaan. [ cita necesaria ] A reference to Gezer may have appeared in a cuneiform relief from the 8th-century BCE royal palace of Tiglath-Pileser III at Nimrud. [15] The siege may have been the one depicted on a stone relief at the royal palace in Nimrud, where the city was called 'Gazru'. [ cita necesaria ]

Hellenistic period Edit

During the Hellenistic period, Gezer was fortified by the Maccabees and was ruled by the independent Jewish Hasmonean dynasty ( Maccabees 1 13:43-48 ). [ cita necesaria ] [ dudoso - discutir ]

Roman and Byzantine periods Edit

Gezer was sparsely populated during Roman times and later times, as other regional population centers took its place. [1]

Crusader period Edit

In 1177, the plains around Gezer were the site of the Battle of Montgisard, in which the Crusaders under Baldwin IV defeated the forces of Saladin. There was a Crusader Lordship of Montgisard and apparently a castle stood there, a short distance from Ramleh. [19]

Early modern and modern periods Edit

Archaeological excavation at Gezer has been going on since the early 1900s, and it has become one of the most excavated sites in Israel. The site was identified with ancient Gezer by Charles Simon Clermont-Ganneau in 1871. R. A. Stewart Macalister excavated the site between 1902 and 1909 on behalf of the Palestine Exploration Fund. Macalister recovered several artifacts and discovered several constructions and defenses. He also established Gezer's habitation strata, though due to poor stratigraphical methods, these were later found to be mostly incorrect (as well as many of his theories). Other notable archaeological expeditions to the site were made by Alan Rowe (1934), G.E. Wright, William Dever and Joe Seger between 1964 and 1974 on behalf of the Nelson Glueck School of Archaeology in the Hebrew Union College, again by Dever in 1984 and 1990, as well as the Andrews University. [15]

Excavations were renewed in June 2006 by a consortium of institutions under the direction of Steve Ortiz of the Southwestern Baptist Theological Seminary (SWBTS) and Sam Wolff of the Israel Antiquities Authority (IAA). The Tel Gezer Excavation and Publication Project is a multi-disciplinary field project investigating the Iron Age history of Gezer.

The first season of the Gezer excavations concluded successfully and revealed some interesting details. Among other things is a discovery of A thick destruction layer may be dated to the destruction at the hands of the Egyptians, which some associate with the biblical episode from 1 Kings 9:16 .<<“(Pharaoh, the king of Egypt, had attacked and captured Gezer, killing the Canaanite population and burning it down. He gave the city to his daughter as a wedding gift when she married Solomon.” 1 Kings 9:16 NLT|date=November 2020>>

In 2013, two separate archaeological survey-excavations were conducted at Tel Gezer, the one by Tsvika Tsuk, Yohanan Hagai, and Daniel Warner, on behalf of the IAA, [20] and the other led by a team of archaeologists from the SWBTS and Andrews University's Institute of Archaeology. [21]

Canaanite water system Edit

A large Canaanite (Bronze Age) water system comprising a tunnel going down to a spring, similar to those found in Jerusalem, Hazor and Megiddo, was first excavated by Macalister and was re-excavated as part of [ cita necesaria ] the 2006-17 campaigns of the Tel Gezer Excavation and Publication Project. [22]

"Gezer calendar" Edit

One of the best-known finds is the Gezer calendar. This is a plaque containing a text appearing to be either a schoolboy's memory exercises, or something designated for the collection of taxes from farmers. Another possibility is that the text was a popular folk song, or child's song, listing the months of the year according to the agricultural seasons. It has proved to be of value by informing modern researchers of ancient Middle Eastern script and language, as well as the agricultural seasons.

Israelite city gate, wall Edit

In 1957 Yigael Yadin identified a wall and six-chambered gateway very similar in construction to remains excavated at Megiddo and Hazor as Solomonic [23] they have since been reinterpreted by some as dating from several centuries later. [ cita necesaria ]

Boundary stones Edit

Thirteen boundary stones have been identified near the tell, distanced between less than 200 metres to almost 2 km from it, probably dating from the Late Hellenistic period (late second [24] - first century BCE), the most recent having been found by archaeologists from SWBTS in 2012. [25] See also Location.

There are only a few "lost" biblical cities that have been positively identified through inscriptions discovered by means of archaeological work (surveys or digs). [25] Gezer is the first among them thanks to Clermont-Ganneau's discovery of three such inscribed stones in 1874 and of a fourth in 1881. [25]

Ten of the thirteen inscriptions are bilingual, [26] including the first three ones, containing two distinct parts, one in Greek and one either Hebrew or Aramaic, [26] and written in what is known as square Hebrew characters. [25] Clermont-Ganneau's reading of the Hebrew/Aramaic part as "the boundary of Gezer" was later confirmed. [25] The inscriptions' Greek part contains personal names, either (H)alkios, Alexas, or Archelaos, for instance Clermont-Ganneau's four stones were all bearing the inscription "of Alkios". [25] Sometimes the two parts are upside-down, or "tête-bêche", in relation to each other, [25] on the last discovered one the lines being separated by a line and the Hebrew/Aramaic inscription "Tehum Gezer" ("the boundary of Gezer") [24] facing the tell. [25] With the discovery of the last nine inscriptions it became evident that their distribution does not support Clermont-Ganneau's initial interpretation, of them marking Gezer's Sabbath limit, but rather that they probably mark the boundaries between private estates, or between city land and these estates. [25] Analysis of the lettering have led to the conclusion that they were all contemporaneous, with opinions based on palaeography and history slightly diverging in regard to their date - either Hasmonean or Herodian. [25] The earlier date and the Hebrew script can be connected to what we know from the First Book of Maccabees about Simon replacing the gentile inhabitants with Jewish ones ( 1 Macc. 13:47-48 ) The later date can be supported by a scenario in which Herod, after acquiring the lands of the vanquished Hasmoneans, gave them to (H)alkios, Archelaos and Alexas, all three names mentioned by Josephus for members of a powerful land-owning family from Herod's court. [25]

Language: Hebrew or Aramaic Edit

According to David M. Jacobson, who states that the inscriptions are in Hebrew, this is an interesting fact, considering that Aramaic was the common administrative language in Judaea by the late Second Temple period. [25]

Other scholars are not convinced that the language of the inscriptions is indeed Hebrew, not Aramaic, leaving both options as possible, as is the case in the Corpus Inscriptionum Iudaeae/Palaestinae. [26]

Egyptian-era remains Edit

In July 2017, archaeologists discovered skeletal remains of a family of three, one of the adults and a child wearing earrings, believed to have been killed during an Egyptian invasion in the 13th-century BCE. [27] [22] A 13th century BCE amulet, various scarabs and cylinder seals were also found on the site. The amulet bears the cartouches —or official royal monikers— of the Egyptian Pharaohs Thutmose III and Ramses II. [dieciséis]


The History of Excavations at Tel Gezer - History

Tel Megiddo, a World Heritage Site, holds the remains of over 30 settlement layers ranging from the Chalcolithic to World War I. Known for its major contributions to the archaeology of the Bronze and Iron Ages, Megiddo is still providing exciting new information about the history of the biblical world and beyond.

Join us in 2021 to explore the Middle Bronze city gate, follow the clues for an undiscovered Iron Age palace, uncover a Greek mercenary’s barracks. Stay for one, two, three or all four weeks. Undergraduate and graduate credits available through Tel Aviv University. Visit https://megiddoexpedition.wordpress.com.

Detalles

Geographic Location

Jezreel Valley, 60 miles northeast of Tel Aviv

Periods of Occupation

Dates of the Dig

Minimum Stay

Application Due

Academic Credit/Cost per Credit/Institution

Accomodations

Team Members are housed at nearby Kibbutz Mishmar Haemek in shared rooms with private bathrooms and air conditioning. Final costs to be announced in early 2021. There is a 10% discount for Consortium Institution Members. Regulations permitting, common recreational and light cooking spaces are available. Team members have access to some kibbutz facilities such as the pool, grocery store, and athletic fields.

Directors

Israel Finkelstein

Dr. Israel Finkelstein is the Jacob M. Alkow Professor of the Archaeology of Israel in the Bronze Age and Iron Ages at Tel Aviv University and is the Director of excavations at Megiddo. Previously, he served as Director of the Sonia and Marco Nadler Institute of Archaeology at Tel Aviv University from 1996–2002. Dr. Finkelstein is the 2005 recipient of the Dan David Prize. He is a member of the Israel Academy of Sciences.

Matthew Adams

Dr. Matthew Adams is the Dorot Director of the W.F. Albright Institute of Archaeological Research in Jerusalem and Codirector of the Megiddo Expedition. He has excavated at numerous sites in Egypt and Israel. He is also Director of the Jezreel Valley Regional Project (JVRP), a survey and excavation project focusing on the entire valley over time. In that context he is also Codirector of the JVRP Excavations at Legio, the base of the Roman VIth Legion at the foot of Tel Megiddo.

Mario Martin

Dr. Mario Martin conducts research at the Institute of Archaeology at Tel Aviv University and is Codirector of the Megiddo Expedition. Martin, a distinguished field archaeologist, completed his doctorate work at the University of Vienna with Professor Manfred Bietak. Dr. Martin’s extensive field experience includes his long-time work at the Austrian Archaeological Institute’s expedition to Tell el-Dab’a, Egypt, as well as work at Tel Dor, Jaffa and Timna, Israel.

Contacto

Dr. Margaret Cohen
American Archaeology Abroad
6862 East Tawa Street
Tucson, AZ 85715
Phone: (814) 880-7170


Establishing Tel Hazor

The name Hazor is said to mean “Protected by Ramparts.” Tel Hazor is located to the north of the Sea of Galilee and covers an area of about 200 acres (80.9 ha). This makes it the largest tel (or archaeological mound) in Israel. Prior to its identification with the Biblical site of Hazor, the tel was known by its Arabic name, Tel el-Qedah. This tel was first identified with Hazor in 1875 by the Irish-Presbyterian minister Josias Leslie Porter. This identification was repeated in 1926 by the British archaeologist John Garstang. Two years later, Garstang conducted soundings at the site. It was only during the 1950s that the first major excavations of Tel Hazor were conducted. The Israeli archaeologist Yigael Yadin led four campaigns at the site, as part of the James A. de Rothschild Expedition, which lasted from 1955 to 1958. In 1968, a fifth archaeological campaign was carried out at Tel Hazor. The excavation of the site was renewed in 1990, under the direction of another Israeli archaeologist, Amnon Ben-Tor. Excavations have continued till this day.

Access structure at the entrance to the Israelite underground water system at Tel Hazor in Israel showing modern and ancient stair steps and the surrounding stone support structure. ( Sarit Richerson / Adobe Stock)


ARCHAEOLOGY: History beneath Solomon’s city

EDITOR’S NOTE: The following report is adapted by Baptist Press from a report on the website of Southwestern Baptist Theological Seminary by Steven Ortiz and Samuel Wolff, co-directors of the Tel Gezer archaeological excavations in Israel. Ortiz is professor of archaeology and biblical backgrounds and director of Southwestern Baptist Theological Seminary’s Charles D. Tandy Institute for Archaeology in Fort Worth, Texas. Wolff is senior archaeologist and archivist at the Israel Antiquities Authority, Jerusalem.

Steven Ortiz, professor of archaeology at Southwestern Baptist Theological Seminary, is co-director of the archaeological excavations at Tel Gezer, site of one of the famed cities of Solomon located between Jerusalem and Tel Aviv. (Photo by Matt Miller)

The period of the United Monarchy has received much press and attention this summer as current excavation projects in Israel have presented sensational results. While much attention has been paid to King David’s activities, archaeologists have been quietly excavating one of the famed cities of Solomon since 2006. A team of nearly 80 staff and students from several countries (U.S., Israel, Palestinian Authority, Russia, Korea, Hong Kong) spent the summer digging at Tel Gezer, located between Tel Aviv and Jerusalem in a valley that guards the pass that leads up from the coastal road (the “Via Maris”) to Jerusalem.

Tel Gezer is known from several ancient Egyptian and Assyrian texts as a major city located on the coastal highway between the kingdoms of ancient Egypt and Mesopotamia. It is known from biblical texts as a city conquered by an unnamed Egyptian pharaoh and given to Solomon as a wedding gift between the Israelite king and pharaoh’s daughter. Solomon is credited in the Bible with building the walls of Jerusalem, Hazor, Megiddo and Gezer (1 Kings 9:15-16) — four major sites that are currently being excavated.

The excavations at Gezer are sponsored by the Tandy Institute of Archaeology at Southwestern Baptist Theological Seminary with several consortium schools. The excavations are directed by Steven Ortiz of the Tandy and Samuel Wolff of the Israel Antiquities Authority.

In this, the sixth season of excavation, one goal was to remove a portion of the city wall built in the Iron IIA period (10th century BCE) in order to investigate a Late Bronze age destruction level (ca. 1400 BCE) that lay below it. To the surprise of the team, in the process of excavating the city wall, an earlier wall system dating to the Iron Age I (1200-1000 BCE) was discovered. This wall was one meter thick with several rooms attached to it. These rooms were filled by a massive destruction, nearly one meter in height, that included Canaanite storage jars, Philistine pottery and other items. A fragment of a Philistine figurine also was found this season.

Beneath this city was an earlier city that was destroyed in a fierce conflagration. This city was functioning during the Egyptian 18th Dynasty’s rule over the southern Levant. Within the destruction debris were several pottery vessels along with a cache of cylinder seals and a large Egyptian scarab with the cartouche of Amenhotep III. This pharaoh was the father of the heretic King Akenaton and grandfather of the famous Tutankhamun (King Tut). This destruction corresponds to other destructions of other cities in the region, a reflection of the internecine warfare that was occurring between the Canaanite cites as reflected in the well-known Tell el-Amarna correspondence.

The archaeology of Solomon has been controversial, fueled by various theories over the dating of the archaeological record. The dating of the Gezer Iron Age Gate is at issue. The Gezer expedition is slowly stripping away layers of public and domestic structures of the 8th and 9th centuries BCE in order to reveal the 10th century city plan adjacent to the City Gate. This summer the tops of the 10th century walls began to poke out, making the archaeologists optimistic that in future seasons more of the Solomonic city will be exposed.

The results of the Tel Gezer excavations will be presented at the end of the month at the 16th World Congress of Jewish Studies to be held in Jerusalem. The excavation results will be presented along with other projects in the region in a joint session on the history of the Shephelah region (foothills of Judah).

The Gezer Excavation Project is one of three field projects of the Tandy Institute for Archaeology. Gezer is the flagship archaeological field school of the Tandy Institute including the support of the following consortium schools: Andrews University (2013), Ashland Theological Seminary, Clear Creek Baptist Bible College, Lycoming College, Lancaster Bible College and Graduate School, Golden Gate Baptist Theological Seminary’s Marian Eakins Archaeology Museum and Midwestern Baptist Theological Seminary.


King Solomon's Gate at Tel Gezer archaeologically proved King Solomon's reign and was surrounded by numerous apocalyptic events.

Until the summer of 1971 archaeology had failed to prove the historical basis of the Bible, the Torah, nor the Quran. Were they contemporary recordings of events seen through the eyes of Iron Age Man, or merely later political inventions? The walls of Jericho had been discredited, the dream of Biblical Archaeologist William Foxwell Albright was still just a theory. That summer Yigael Yadin would complete the first scientific proof of King Solomon's reign by finding the city gate of Gezer which King Solomon built circa 960 BC, and the Bible described in 1 Kings 9:15.

"Now this is the way King Solomon conscripted the Labor Corps to build the house of the Lord, his house, the Millo, the wall of Jerusalem, Hazor, Megiddo, y Gezer "

The Holy Bible 1 Kings 9:15

The Solomonic Gate and wall complex at Tel Gezer was the third Solomonic Gate discovered. Scientifically, combined with the discoveries of the Megiddo Gate in the 1930's and the Hazor Gate in the 1950's, the discovery of the city gate of Gezer completed the scientific proof of Solomon's reign with rocks on the ground. It validated the historical basis of the Bible, Torah, and Quran y confirmed the rationale for the state of Israel's existence. It naturally follows that if Solomon really built the three Gates, then he also built the "House of the Lord", y the identical structures indicate one team of master masons. It was the long sought after historical nexus where scientific theory finally validated one critical piece of History sitting at the hinge of western civilization. The Old Testament was indeed written around the same time as the events it describes and is a valid recording of the viewpoints of Iron Age Man ( Archaeological Summary )

"William Holden cries out
"I saw Damians face on the wall"

Seven years after the excavation, in the hollywood horror blockbuster movie "The Omen II", the Solomonic Gate Excavations by Yigael Yadin played a featured role as "Yigael's Wall". In the hollywood reality, Yigaels Wall shows the face of the Anti-Christ . In the real world, the counterpart of movie archaeologist Carl Bugenhagen, is a personal friend.

In the summer of 1971, I was one of the Yigael Yadin's diggers (along with Duane E Smith author of Abnormal Interests Blog / Pictured) laboring in 100+ degree heat, swinging a pick axe, digging for the truth. had Solomon really existed, or was it all fiction. The answer came when my pick axe struck the inside of the stone basin of the structure. It resonated with a thud that rang like a deep throated bell in a sound I will never forget and that all nearby both heard and dramatically reacted to. Salime* raised his fist and shouted Ya heee, Duane exclaimed in an excited shout "That sounds like something !!", Doc Holliday and others immediately crowded around on the balks of the square for a look.

Unrecognized by me at the time, my life changed at that point. A pervasive wildness where the improbable became commonplace took hold. Adventure seemed to be, and was, everywhere. Risk aversion disappeared. Life became defined by a long series of crazy risks, phenomenal circumstances and coincidences that spanned decades. Many of Life's events bewildered me, and particularly in my younger years, often thrilled. Thrills that in time were replaced by intense misgivings and foreboding, and yes wonder, as the meaning became clear.

It is a very long list of events, but still represents only a minority of what has occurred. The intertwining coincidental phenomena clearly defy probability, and as a result, challenge belief. The sum total reflects the text that provides its milieu in detail, from a televised revelations drama at the Election of Pope Benedict, to a violent encounter with John Paul's almost assassin disguised as a Money Changer in the courtyard of the church of Justinian in Istanbul. It includes incidents from a contemporary Holocaust of an entire people (Cambodia) and from their international exodus, replete with its own Moses figure (Jerry Daniels). Even the slaughter of the innocents makes an appearance, and as if to make the point fine, does so on Christmas Day as a witness in the murder of Jon Benet. (I was the guy in the bus station. and it was John Mark Karr.) The one point I really could have missed in all this, was the murder of my good friend Able Harris by co- Cain crazed James Wallace on Aug 1, 1987 in my presence. That very morning in front of six witnesses he had said to me "I'm Abel like in the Bible, I am my brothers keeper". That very night he was publicly murdered in front of 300 witnesses trying to protect others in a crowded Boston Night Club parable of Cain and Able. But there are also lighter interludes and occasional high humor. All of it is accompanied by numerous. obvious. Biblical and Talmudic parallels and replays that inexplicably repeat and inter-relate throughout. In total these factual stories can only be called unusual on a Biblical Scale. especially in combination. The deeper you look, the more interesting, stranger, and darker , it gets.

Algunos, far from all, of the events are described and documented herein.

The Aftermath: Stories from a Lifetime
Best Read in Top-down order

Photos taken during Hazor 2003 Excavations with archaeologist Dr. Amnon Ben-Tor (featured in "Digging for the Truth") at the Solomonic Gate at Hazor. Amnon was a student under Yigael Yadin and was periodically present during the Solomonic Gate excavation at Tel Gezer in 1971. and at several of the late night parties that summer at the Gezer High Place. He now runs excavations at the Biblical site. Hazor, and is the current Yigael Yadin professor at Hebrew University in Jerusalem. An utterly honest and honorable man, if a litte blunt :) who called Finkelstein like he saw it. and he was right, as usual.

Solomonic means justice, Wiesenthal means persistence in the pursuit of Justice
In honor of his Memory

and (never again) in support of the Cambodian Wiesenthal's of Today

Footnote - Additional Events yet to be written down: a partial sample for my memory John Moulton's Akron Adventure, R Bud Dwyer's Allegheny Reporter, Solomon's Lamp, Charlies Girl, Damocles and Diane at Kalaelock, Fran Dresher on the Pinball Machine at the scrap bar, Joans Ankle, Spirit in the Sunroof, Crows of the Eve, Chicago Subway Truth, Treadmill Company, Taj Mahal Snapshot, Rings in the Rafters, Mishawaka Tattooed Knuckles, The Naked Truth, The Grave of Tel Gezer, Squeezing with Rob and TL, Two Lights Dancing on the reflecting pool, Singles Weekend at the Holocaust Survivors reunion, Daddy Warbucks, Carrying the Chair, Biblical Passages replay, Crow commentary, The Day Johnny Cash Died, Spring 1956(?) UN Gen Assembly "walk-on debut" trailing rope and harness. Also, It increasingly appears that there is an entire second tier of signs and marks just beyond my view that happen to many people on the periphery of these events which I periodically hear about but have no way of documenting at present.

Solomon's Chariot

Full Bio

*Salime was a bedouin laborer assigned to help us move the dirt, he usually operated the pulley. I have no idea what happened to him after I left the dig, but I expect the story could amaze if it is ever uncovered.


Ver el vídeo: EJE 2. Primera parte. Estratigrafía y excavación (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Dairan

    Creo que es la mentira.

  2. Jussi

    Ha entendido no del todo bien.

  3. Tujin

    Se consigue el mayor número de puntos. Gran idea, estoy de acuerdo.

  4. Chadwick

    Y así también sucede :)

  5. Rovere

    Sí, los chicos salieron: o)

  6. Desire

    Pido disculpas, esta variante no se me ocurre. ¿Pueden existir las variantes?



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